セルゲストゥスとは何の神様か｜家系図・物語

セルゲストゥスはひとことで言えば失敗して、それでも褒められた男です。

アエネーアースの船団の一隻、ケントーレ（半人半馬の名を負う船）の艦長でした。

『アエネーイス』第5巻には、亡き父を弔う競技会の場面があります。その最初の種目が船競走でした。

近道をしようとして、岩の内側へ突っ込んだ。

船は乗り上げ、櫂は折れ、順位は最下位になります。乗員は棹で岩を押し、ようやく脱け出しました。

それでもアエネーアースは褒美を与えます。船と乗員を失わなかったことに対してです。

ローマのセルギウス氏族は、この人物を一族の祖と称しました。

ウェルギリウスは、当時のローマの名家の由来を叙事詩のなかに埋め込んでいます。 船競走に出る艦長たちは、いずれも実在の氏族の名祖として並べられました。

日本語では「セルゲストゥス」「セルゲストス」が使われます。訳書による揺れは小さく、綴りもほぼ一定です。

名は、氏族名セルギウスから作られたとみられています。

ウェルギリウスは第5巻で、この人物を紹介する際にセルギウス家がここから名を得たとはっきり書きました。人名から氏族名が生まれたという説明の形をとっています。

ただし実際の順序は逆で、氏族名が先にあり、そこから叙事詩の人物が作られたと考えられています。

指揮した船の名ケントーレは、ギリシャ神話の半人半馬にちなみます。第10巻には同じ名の船が再び現れ、巨大な船として描かれます。船の名も、人物とともに詩のなかで生き続けます。

セルゲストゥスの性格は、競走の一場面から読み取るしかありません。

わかるのは、順位を上げようとして無理な近道を選んだこと。そして、乗り上げたあとも船を捨てなかったことです。

焦って失敗し、それでも投げ出しませんでした。

詩はこの男を嘲笑していません。乗り上げの場面は蛇にたとえられ、帰路は翼の折れた鳥にたとえられます。どちらも、痛みを含んだたとえです。

一方で、場面には可笑しみもあります。片側だけで漕いで戻ってくる船は、見物人の目には無様に映ったはずです。

研究では、四人の艦長がそれぞれ違う失敗と成功の型を担っているとみられています。祈った者が勝ち、叱咤した者が続き、乱暴に振る舞った者が沈み、焦った者が座礁する。

競走そのものが、指揮の善し悪しを並べて見せる仕掛けになっています。

セルゲストゥスが担うのは「近道は損をする」という一点です。

セルゲストゥスを祀った神殿や聖域は、確かめられませんでした。

祭祀の対象になった形跡がなく、碑文にも暦にも名は出てきません。ゆかりの地として位置を確かめられる場所もありません。

船競走の舞台はシチリアの海岸とされますが、地点は定まっていません。

古代の書き手はドレパヌム、現在のトラーパニのあたりを想定しましたが、折り返しの岩がどこかを示す根拠はありません。

祖と称したセルギウス氏族についても、家の聖所や墓所の位置は確かめられていません。

そのため、この節には場所を挙げていません。推測で土地を挙げるより、無いと書くほうが正確です。

セルゲストゥスの名は、氏族の由緒として残りました。

作品でのセルゲストゥスは、船とともに描かれます。

人物として単独で扱われることはなく、岩に乗り上げる船の場面として表されるのが通例です。失敗の場面のほうが、絵として動きが出るためです。

船首に半人半馬を掲げた船が目印になります。

日本ではこの人物を単独で扱った作品は見当たりません。『アエネーイス』の訳書を通じて名が知られている状態です。