北欧神話の神一覧｜家系図・相関図と物語の流れ

詩の形で伝わる歌謡集です。「詩のエッダ」とも呼ばれます。

1643年にアイスランドで発見された「王の写本」に収められていました。作者は不明で、それぞれの詩が別々の時代に作られたと考えられています。

冒頭の「巫女の予言」が特に重要で、世界の始まりからラグナロクまでを一気に語ります。北欧神話の骨格は、この一篇でほぼ分かります。

ほかに、オーディンの処世訓を集めた「高き者の言葉」、ロキが神々の秘密を暴く「ロキの口論」、トールが花嫁に化ける「スリュムの歌」などが収められています。

アイスランドの政治家で詩人のスノッリ・ストゥルルソンが書いた散文の書です。「スノッリのエッダ」「散文のエッダ」とも呼ばれます。

目的は詩人のための手引きでした。当時の詩には神話を踏まえた言い換え表現が多用されており、神話を知らないと詩が作れない。そこで神話を体系的にまとめたのです。

第一部「ギュルヴィたぶらかし」が神話の本体で、王ギュルヴィが神々に質問し、答えが返るという形式をとります。

現在私たちが「北欧神話」として知っている筋書きの大部分は、この書に負っています。 ただしスノッリはキリスト教徒であり、整理しすぎたあるいは独自に解釈した部分があると指摘されています。

デンマークの聖職者サクソ・グラマティクスがラテン語で書いた年代記です。

エッダとは別系統の伝承を伝えており、内容がしばしば大きく食い違います。

最大の特徴は、神々が人間の英雄として描かれることです。バルドルとヘズの物語がその代表で、エッダでは「盲目の弟が騙されて兄を殺す」話ですが、この書では一人の女性を巡って正面から戦い、ヘズが勝つという別の話になっています。

どちらが古いかは決着していません。 本サイトでは、記述が分かれる箇所は両方を出典つきで併記しています。

アース神族?が住む国。オーディンの館ヴァルハラ?があります。地上とは虹の橋ビフレスト?でつながり、ヘイムダルが番人として守ります。

人間が住む世界。名は「内側の囲い」の意味です。ユミルの睫毛で作った城壁に囲まれているとされます。

巨人が住む国。神々はしばしばここへ出向き、しばしば襲われます。トールの戦いの多くはこの地で起きます。

豊穣を司るヴァン神族?の国。ニョルズはラグナロクのとき、ここへ帰るとされます。

光の妖精アールヴが住む国。フレイが歯の生え祝いに与えられました。エルフという語はこのアールヴに由来します。

小人（ドヴェルグ）が住む地下の国。ミョルニル?、グングニル、グレイプニル?など、神々の宝はすべてここで作られました。

世界が始まる前から北にあった氷の国。ここから流れた氷が炎に溶けて、最初の巨人ユミルが生まれました。

南にある炎の国。炎の巨人スルトが守り、ラグナロクでは彼が世界を焼き尽くします。

ロキの子ヘルが治める死者の国。戦って死ななかった者が来ます。罰を与える場所ではありません。

9つの世界を貫いて立つ巨大な樹。三つの根がそれぞれ別の世界へ伸び、その根元に泉があります。

名は「ユッグ（オーディンの別名）の馬」の意で、オーディンがこの樹に九夜吊るされたことに由来するとされます。「吊るされる」を「馬に乗る」と言い換えた古い言い回しです。

梢には鷲、根元には竜ニーズヘッグ、幹をリスラタトスクが走り回って両者の悪口を伝え合います。

投げれば必ず手に戻る槌。ロキの妨害で柄が短くなった。ミョルニルを模した護符が北欧各地から大量に出土しており、実際に身につけられていたことが分かる。

狙ったものを外さない槍。戦いの前にこの槍を敵陣へ投げることで、その軍勢をオーディンに捧げる作法があった。

猫の足音・女の髭・山の根・熊の腱・魚の息・鳥の唾で作られた紐。存在しないものでできているため、決して切れない。

黄金の首飾り。四人の小人が作り、それぞれと一夜を過ごすことを条件に譲り受けた。ロキに盗まれ、ヘイムダルが取り返した。

帆を上げれば必ず順風が吹く船。神々全員が乗れる大きさでありながら、たたんで袋に入る。

黄金の猪。毛が光り、走れば夜も闇も明るく照らす。馬より速く空も海も駆ける。

吹けば全世界に音が届く角笛。ラグナロクの始まりを告げるためだけに存在する。

九夜ごとに同じ重さの腕輪を八個生み出す黄金の腕輪。バルドルの火葬の際、遺体とともに焼かれた。

世界を貫いて立つ巨大な樹。三つの根がそれぞれ別の世界へ伸びる。オーディンはこの樹に九夜吊るされてルーンを得た。

神々の若さを保つ果実。北欧の神々は不死ではなく、これを食べて老いを防いでいる。奪われたとき神々は一斉に白髪になった。

オーディンが樹に突き立て、ただ一人シグムンドだけが抜けた剣。折れたのち鍛え直され、その子シグルズが竜ファーヴニルを殺した。北欧神話でもっとも名高い剣であり、英雄譚の中心にある。

古エッダに一度だけ現れる武器で、ロキが作ったとされる。写本の読み方によって解釈が分かれ、実体がはっきりしない。

ロキの子である巨大な狼。神々に育てられ、騙されて紐で縛られた。ラグナロクで解放され、オーディンを呑み込む。

ロキの子である大蛇。海に投げ込まれ、世界を取り巻いて自らの尾を咥えるほどに育った。トールと相討ちになる。

オーディンの八本足の馬。ロキが雌馬に化けて産んだ。空も海も、死者の国へも行ける。

オーディンの二羽の鴉。「思考」と「記憶」の意。毎朝世界を飛び回り、見聞きしたことを主神の耳に告げる。

オーディンの二頭の狼。ヴァルハラで主神の食事を与えられる。オーディン自身は葡萄酒だけで足りるとされる。

世界樹の根をかじり続ける竜。ラグナロクのあとも生き残り、死者を運んで飛ぶ姿が語られる。

世界樹を上下に走り回るリス。梢の鷲と根元の竜のあいだで悪口を伝え合い、争わせている。

世界の始まりに生じた雌牛。ユミルはその乳を飲み、牛が霜の石を舐めたことで神々の祖先が現れた。

太陽と月を追いかける二頭の狼。ラグナロクの日についに追いつき、呑み込む。

死者の国の入り口を守る犬。ラグナロクでテュールと相討ちになる。

フレイヤの車を引く二匹の猫。新エッダに記されるが、名前も種類も書かれていない。北欧神話に登場する数少ない猫である。

ヴァルハラの屋根で世界樹の葉を食む鹿。その角から滴る水がすべての川の源になるとされる。同じ屋根の山羊ヘイズルーンの乳からは、戦士たちの蜜酒が作られる。

炎の国ムスペルヘイムを守る巨人。太陽より輝く剣を持ち、ラグナロクでフレイを討つ。世界を焼き尽くすのはこの巨人の炎である。神々の敵のなかで、最後まで生き残る側にいる。

光の妖精。アールヴヘイムに住み、フレイが治める。英語の elf（エルフ）はこの語に由来する。地下に住むドヴェルグ（小人）とはしばしば混同されるが、原典では別の存在として扱われる。

街の名は古デンマーク語のOdins vé、「オーディンの聖所」を意味します。vé は「聖なる場所・神域」を指す語です。

記録に現れるのは988年で、神聖ローマ皇帝オットー3世の書状に登場します。主神の名を負った街が、キリスト教の司教座になったという経緯を持ちます。

現在はアンデルセンの生地として知られますが、街の名そのものが北欧神話の遺産です。

11世紀のドイツ人聖職者アダム・フォン・ブレーメンが記録した、北欧最大の神殿があった場所です。三体の像が並び、中央がトールだったと記されます。

現在は巨大な王墳が三基残り、博物館（Gamla Uppsala museum）が併設されています。発掘で大規模な木造建築の跡が確認されています。

スノッリ・ストゥルルソンが1206年から1241年に殺されるまで暮らした地です。新エッダはここで書かれました。

現在は研究施設スノッラストヴァ（1995年設立）が置かれ、発掘で中世の建物跡と、スノッリが殺された階段が見つかっています。

いま私たちが読める北欧神話は、この場所から出ました。

フェロー諸島の首都で、名は「トールの港」を意味します。雷神の名を持つ首都は世界にここだけです。

ヴァイキング時代からの集会地で、現在も政庁が置かれています。

デンマーク王ハーラル青歯王が建てたルーン石碑があり、「デンマーク人をキリスト教徒とした」と刻まれています。

神話の場所ではありませんが、この信仰がいつ終わったかを示す記念物です。世界遺産に登録されています。

ゴットランド島には絵画石碑が数百基残り、その多くがヴィスビューのゴットランド博物館に収蔵されています。

八本足の馬に乗った死者を、角杯を持つ女性が迎える場面が繰り返し彫られています。エッダが書かれる数百年前の、もっとも古い死生観の記録です。

10世紀の石十字架に、ヴィーザルが狼の顎を裂く場面と縛られたロキとシギュンが刻まれています。

ヴァイキングの入植者がキリスト教へ移る過程で、二つの神話を並べて彫った遺物です。屋外で自由に見学できます。