ヘズとは何の神様か｜家系図・物語・ゆかりの地

母フリッグが世界のあらゆるものから誓いを取ったため、バルドルは何をされても傷つかない体になりました。

神々はこれを遊びにします。

集会の場で、バルドルは立った。ある者は射り、ある者は斬りつけ、ある者は石を投げた。 何をしても彼は傷つかない。皆はそれを大いに喜んだ。

輪の中心にバルドルが立ち、周りから武器が飛ぶ。神々は笑っています。

ヘズだけが、その輪の外にいました。

目が見えないので、投げようがありません。何が起きているのかも、音でしか分かりません。

楽しそうな声だけが聞こえている。 そういう場所に、この神は立っていました。

そこへ、ひとりの人物が近づいてきます。

老女に化けてフリッグから宿り木のことを聞き出したロキが、すでに枝を折って持っていました。

ロキはヘズに話しかけます。

なぜおまえはバルドルに何も投げないのか。

ヘズは答えました。

私には彼が見えない。 それに、投げるものも持っていない。

ロキは言います。

ならばほかの者のようにしなさい。 バルドルに敬意を示すのだ。私が方向を教えよう。 この枝を投げなさい。

ヘズは受け取りました。言われたとおりに投げました。

枝はバルドルを貫き、彼は死んで地に倒れた。

新エッダ?はこの一行のあとに、こう続けます。

これは、神々と人間のあいだで起きたもっとも大きな不幸であった。

バルドルが倒れたあと、神々は言葉を失います。

新エッダの記述は、この場面を非常に冷静に描いています。

神々は言葉を失い、手を動かして彼を抱き起こすこともできなかった。 互いに顔を見合わせ、この所業をなした者に対して、皆が同じ思いであった。

しかし、誰も復讐しませんでした。

理由が書かれています。

その場は聖域であり、そこで報復することは許されなかった。

神々の集会場は、血を流してはならない場所でした。目の前に加害者がいて、全員が殺したいと思いながら、掟のせいで手が出せない。

そして神々は泣きました。

涙のために、誰も言葉を口にすることができなかった。

聖域では復讐できません。しかし放置もされませんでした。

オーディンは、この一件のためだけに新しい子をもうけます。

古エッダ?はその子を予言の形で語ります。

オーディンは西の館で、バルドルの仇を討つ息子をもうけるだろう。 その子は生まれて一夜で手も洗わず髪も梳かず、バルドルの敵を火葬の薪に運ぶ。

生まれたのはヴァーリ。母は巨人の娘リンド。

この子は生まれた翌日には成人しており、身を清めることもせずまっすぐヘズのもとへ向かい、討ちました。

騙されて投げた盲目の神が、生まれて一日の子に殺される。

ヘズが自分で選んだことは、この物語のなかにひとつもありません。

ここまではエッダの話です。デンマークにはまったく別の伝承が残っています。

12世紀末の年代記『デンマーク人の事績』では、ヘズ（ホテルス）は盲目ではありません。 神でもありません。

デンマークの人間の王子であり、竪琴の名手で、泳ぎも弓も剣も達者な優れた武人です。

そしてバルドル（バルデルス）とは、ひとりの女性ナンナを巡って争います。

二人は正面から戦い、ホテルスが勝ちました。

ホテルスは特別な剣を手に入れ、バルデルスを打ち倒した。

この伝承では、ヘズは騙された被害者ではなく、堂々と勝った側です。

同じ名の登場人物が、書物によって正反対の立場に置かれている。 北欧神話が一冊にまとまっていないことを、もっともよく示す例です。

世界が焼け、海に沈み、そして新しい大地が浮かび上がったあと。

古エッダは、静かな場面を記します。

バルドルとヘズが戻ってくるだろう。 二人はともに住み、戦いの神々の聖域に。

殺した者と殺された者が、並んで戻ってきます。

新エッダも同じことを記し、二人が新しい世界で語り合う様子を描いています。

赦されたのか、そもそも罪ではなかったのか。 そこは書かれていません。

ただ、二人は一緒にいます。

北欧神話の終わり方のなかで、ここだけが明確に救いのある場面です。