テュールとは何の神様か｜家系図・物語・ゆかりの地

テュールの名は、たどっていくと驚く場所に行き着きます。

ギリシャのゼウス（Zeus）、ローマのユピテル（Jupiter）、インドのディヤウス（Dyaus）。 これらとテュール（Týr）は、同じ語にさかのぼります。 もとの意味は「輝く天」です。

いずれの神話でも、この語源を持つ神は最高神です。

ところが北欧では、その座にオーディンが座っています。テュールは片手を失った軍神という位置に退いています。

ローマ人が北方の民を記録したとき、この神をローマの軍神マルスに当てました。曜日名がそれを裏づけます。ラテン語の「マルスの日」dies Martis が、北方では「ティーウの日」と訳されました。それが英語の Tuesday です。

主神の座を明け渡した神。 それがテュールの出発点です。

ロキの子である狼フェンリルは、恐ろしい速さで育ちました。神々を滅ぼすと予言されていたため、縛る必要がありました。

神々は太い鎖を持ってきて「力試しだ」と持ちかけます。フェンリルは平然と引きちぎりました。二度目、さらに太い鎖も同じでした。

三度目に用意されたのは、絹のように細く柔らかい紐グレイプニル?です。小人が、猫の足音・女の髭・山の根・熊の腱・魚の息・鳥の唾というこの世に存在しないものから作りました。

フェンリルは怪しみます。

これほど細いもので縛られて名誉になるものか。だが罠であるなら、誰かが口の中に手を入れて誓え。

神々は顔を見合わせました。誰も動きません。

そこでテュールが進み出て、狼の口に右手を入れました。

紐は締まり、暴れるほど食い込みます。解けないと知ったフェンリルは、手首から先を噛み切りました。

神々は皆、笑った。テュールを除いては。

この場面で見落とされがちなのは、テュールが戦の神であると同時に、法と誓約の神だったという点です。

ゲルマンの民会（シング）では、争いを裁くときにこの神の名が呼ばれました。約束を守らせる神だったのです。

そう考えると、あの行動の意味が変わります。

神々は騙すつもりでした。 縛ったら二度と解かないと決めていた。それでも「口に手を入れよ」という条件は、フェンリルにとって担保です。

誰かが応じなければ、この取引は成立しない。

テュールは、成立しないと分かっている誓いに、自分の手を賭けました。神々の側は約束を破り、テュールだけが代償を払いました。

新エッダ?はこの神をこう評します。

彼はもっとも勇敢である。だが、和平をもたらす者とは呼ばれない。

テュールの父については、原典どうしが矛盾しています。

新エッダはオーディンの子だとします。ところが古エッダ?「ヒュミルの歌」では、テュール自身が巨人ヒュミルを「我が父」と呼び、その母は「九百の頭を持つ祖母」を持つ巨人の女とされます。

この歌でテュールはトールに同行し、巨大な釜を借りに父ヒュミルの館へ向かいます。神々が酒宴を開くのに大釜が要ったためです。

トールが牛の頭を餌に世界蛇ヨルムンガンドを釣り上げかけるのもこの場面です。

アース神族?の軍神でありながら、巨人の子。 ロキと同じく、テュールもまた出自に矛盾を抱えた神でした。

テュールの名は、文字そのものになりました。

ルーン文字の ᛏ（ティワズ）です。上向きの矢のような形をしています。

古エッダは、この文字の使い方を具体的に記しています。

勝利のルーンを学べ。 勝利を得たいならば、剣の柄に刻め。刃に刻め。そして二度、テュールの名を呼べ。

実際に、ルーン文字を刻んだ武器がいくつも出土しています。

戦の前に、この神の名を刻んだ。 神殿も神像も残らなかったこの神が、武器の上に確かに存在した証拠です。

終末の日、テュールが向き合うのはフェンリルではありません。

死者の国の入り口を守る犬ガルムです。

テュールとガルムは互いに戦い、互いを殺した。

フェンリルはオーディンが引き受け、呑まれます。テュールの相手は別の獣でした。

この配置には皮肉があります。手を奪った狼と決着をつけることは、最後まで許されなかった。

しかも隻腕での戦いです。それでも相討ちに持ち込んでいます。

代償を払った神は、最後まで報われないまま終わりました。