ギリシャ神話の神一覧｜家系図・相関図と物語の流れ

ヘシオドスによる叙事詩。ギリシャ神話の家系図はこの書が骨格になっています。

世界の始まりから、ウラノス・クロノス・ゼウスと続く三代の世代交代、そしてゼウスの支配確立までを歌います。

冒頭でヘシオドスは、自分がムーサに会ったと書きます。羊を飼っていたところへ女神が現れ、こう告げたと。

私たちは、嘘を本当のように語ることもできる。そして望むなら、真実を語ることもできる。

詩とは何かを、詩の内側で問うた最初期の例とされます。

ホメロスに帰される二つの叙事詩。ヨーロッパ文学の出発点とされます。

『イリアス』はトロイア戦争?の十年目、アキレウスの怒りから五十日ほどを描きます。戦争全体ではありません。

『オデュッセイア』は、戦後にオデュッセウスが十年かけて帰郷する話です。

重要なのは、神々が人間の争いに直接介入することです。アテナは槍を導き、アフロディーテは戦場で傷つき、ゼウスは天秤で運命を量ります。

ホメロスという個人が実在したかは、二千年以上議論が続いています。

「ビブリオテーケー（文庫）」とも呼ばれる神話の集成です。

特徴は、系譜を体系的に整理していることです。誰が誰の子か、どの英雄が何をしたかが順に並びます。

異説を「〜という者もいる」と併記する箇所が多い。

物語としての面白さより、事典としての正確さを目指した書物です。現在の神話事典の多くが、この書を土台にしています。

著者は不明で、アポロドーロスという名は後から付けられたものとされます。

ローマの詩人オウィディウスによる長編詩。姿が変わる話ばかりを集めています。

ダフネが月桂樹に、アラクネが蜘蛛に、アクタイオンが鹿に、ナルキッソスが水仙に。

後世の絵画と文学が下敷きにしたのは、この書であることが多い。

ルネサンス以降のヨーロッパで、ギリシャ神話はほぼこの書を通じて読まれました。シェイクスピアもボッティチェリも、この本を見ています。

ギリシャの神話でありながら、ローマ人が書いたという点は押さえておく必要があります。

個々の神を讃える詩の集成です。ホメロスの名を冠していますが、別人の作とされます。

他の書に詳しく残らない物語を伝えます。

デメテル讃歌 ─ ペルセポネの略奪と季節の起源。もっとも重要な一篇。
ヘルメス讃歌 ─ 生後一日で牛を盗む話。
アポロン讃歌 ─ デロス島での誕生とデルフォイの獲得。

祭で神像の前で朗誦されたと考えられています。

神々が住む山。実在する山で、ギリシャ最高峰（標高2,917メートル）です。

頂は雲に隠れ、そこから上は永遠に晴れているとされました。神々の宮殿はヘファイストスが建てたものです。

人間が吸う空気（アエル）より上にある、澄んだ輝きの層。神々が呼吸するものとされます。カオスの孫にあたる原初の神でもあります。

三神の共有とされた領域。ガイアそのものでもあります。中心はデルフォイで、ゼウスが東西の果てから放った二羽の鷲が出会った地点とされました。

大地の縁を円環状に流れる大河。ギリシャ人にとって、世界の果てはここでした。太陽も星もこの河から昇り、この河に沈みます。Ocean の語源です。

地獄ではありません。 死者が行く場所であり、罰する場所ではありません。ステュクス川を渡り、番犬ケルベロス?の門を通ります。

渡し守カロンに船賃を払うため、死者の口に硬貨を入れて葬る習わしがありました。

ほとんどの死者が行く場所。善でも悪でもなかった者が、影のように過ごします。『オデュッセイア』でアキレウスは「地上で貧しい農夫の下男である方が、死者全体を支配するよりましだ」と語りました。

英雄と善き者が行く楽園。雪も嵐もなく、西風が吹き続けるとされます。「至福者の島」とも呼ばれました。

神々に逆らった者が落とされる場所。ティタン神族?が封じられています。

青銅の金床を天から落とせば、大地に届くまで九日。大地からタルタロスまで、さらに九日。

シシュポスやタンタロスも、ここで終わらない罰を受けています。

ゼウスの武器。タルタロスから解放されたキュクロプスが礼として作った。ティタノマキアの勝敗を決めた。

海を荒らし、岩を割り、大地を揺らす。同じくキュクロプスの作。海の力を表す記号として、現在も旗章や紋章に使われる。

かぶると姿が見えなくなる。ペルセウスがメドゥーサを討つときに借りるなど、他の神や英雄に貸し出された。

メドゥーサの首が付いた防具。見た者を恐怖させる。英語 aegis（庇護）の語源。

締めれば誰もが恋に落ちる帯。ヘラが夫を誘惑するために借りた。

二匹の蛇が絡む翼のある杖。アポロンから贈られた。医療の象徴と混同されるが、医療は一匹の蛇が巻きつくアスクレピオスの杖である。

「最も美しい女神へ」と刻まれた林檎。パリスの審判を経てトロイア戦争の発端になった。「不和の林檎」という言い回しの由来。

大地・天・海、太陽と月と星座、二つの町、耕地と葡萄畑と踊りの場が刻まれた盾。文学作品のなかで美術品を詳細に描写する手法（エクフラシス）の原点。

原典では箱ではなく壺。開けたときあらゆる災いが飛び出し、「エルピス」だけが残った。この語は「希望」とも「予兆」とも訳せる。

アポロンが愛したダフネが変じた木。競技の勝者と詩人に与えられた。ノーベル賞受賞者を laureate と呼ぶのも同じ由来。

ゼウスを育てた山羊アマルテイアの角。望むものが何でも出てくる。現在も豊かさの象徴として使われる。

ヘルメスがペルセウスに与えた鎌のような剣。メドゥーサの首を斬るのに使われた。

冥界の門を守る犬。入る者は通すが、出る者は通さない。ヘラクレスが十二番目の難業で、ハデスの許可を得て武器を使わず捕らえた。

ゴルゴン三姉妹の一柱で、唯一死ぬ身だった。髪が蛇で、見た者を石に変える。ペルセウスに討たれ、その血から天馬ペガサスが生まれた。首はアテナの胸当てに付けられた。

ポセイドンとメドゥーサの子。首を斬られたメドゥーサの血から飛び出した。蹄で打った場所からヒッポクレネの泉が湧き、詩の霊感を与えるとされた。

斬った首から二本生える。ヘラクレスが甥に切り口を焼かせて倒した。その毒はのちにヘラクレス自身の死因になる。

獅子の頭、山羊の胴、蛇の尾を持ち、口から火を吐く。英語 chimera は「空想上の産物」「異なる要素の混合」を指す語になった。

クレタ島の迷宮に閉じ込められた。テセウスが糸を辿って倒した。ポセイドンが送った牡牛と王妃の間に生まれたとされる。

歌で船乗りを引き寄せて難破させる。オデュッセウスは船員の耳を蜜蝋で塞ぎ、自分は帆柱に縛りつけて通り抜けた。もとは鳥の姿で、人魚の姿は後世のもの。

上半身が人、下半身が馬。多くは粗暴だが、ケイロンだけは賢者としてアキレウスやヘラクレスを育てた。

女の頭、獅子の体、鳥の翼。テーバイの道で謎を出し、解けない者を殺した。オイディプスが解いたため自ら死んだ。エジプトのスフィンクスとは別の存在。

アテナの聖鳥。「知恵の梟」という図像はこの女神に由来して西洋全体に広まった。アテネの銀貨にも刻まれた。

ヘラの聖鳥。羽の目は、ヘルメスに殺された百眼の巨人アルゴスの目を移したものとされる。

他のケンタウロスと違い、医術・音楽・狩りに通じた賢者。アキレウス、イアソン、アスクレピオスを育てた。ヘラクレスの毒矢に当たり、不死を捨てて死んだ。いて座になったとされる。

山・森・泉・木に宿る若い女神たち。神ではあるが不死ではなく、宿る木や泉が滅べば死ぬとされた。ダフネ、エコー、カリュプソ、テティスなどがニンフである。神々や人間との恋の話が非常に多く、ギリシャ神話の登場人物として最も数が多い。

女の顔と鳥の体を持つ。突風を神格化した存在で、名は「掠め取る者」の意。食事を奪い、汚していく。予言者ピネウスを苦しめた。

四方の風を司る兄弟です。北風ボレアス（激しく冷たい）、西風ゼフュロス（穏やかで春を運ぶ）、南風ノトス（夏の嵐）、東風エウロス。

ボッティチェリ「ヴィーナスの誕生」の左で吹いているのがゼフュロスです。

風をまとめて管理する神としてアイオロスもおり、『オデュッセイア』で風を袋に入れて渡しました。部下が中身を金貨と思って開けたため、船は元の場所へ戻されます。

本来の太陽神です。アポロンではありません。

毎日、四頭立ての馬車で天を横切ります。すべてを見下ろすため、アフロディーテの不倫もハデスの略奪も、この神が目撃しました。

息子パエトンが父の車を借りて暴走し、大地を焼いたため、ゼウスが雷で撃ち落としました。サハラ砂漠ができた理由として語られます。

後世にアポロンと同一視されました。

本来の月の女神です。アルテミスではありません。ヘリオスの姉妹にあたります。

美しい羊飼いエンデュミオンを愛し、ゼウスに願って永遠の眠りを与えました。老いず、死なず、しかし目覚めない。

毎晩会いに行くとされます。

後世にアルテミスと同一視されました。

二つの顔を持ちます。

ヘシオドス『神統記』では、カオス・ガイアと並んで最初に生じた原初の神です。神々を結びつける根源の力でした。

後世にはアフロディーテの子とされ、弓矢を持つ幼い姿になります。黄金の矢は恋に落とし、鉛の矢は恋を拒ませます。

ローマ名クピド（キューピッド）。

恋人プシュケとの物語は、「見てはならない」という禁を破る話として広く知られます。

虹を神格化した女神で、ヘルメスと並ぶ神々の伝令です。とくにヘラに仕えました。

虹が天と地をつなぐことから、神々と人間のあいだを行き来する役目とされます。

虹彩（iris）、アイリス（花）の語源です。

運命を司る三姉妹です。

クロトが命の糸を紡ぎ、ラケシスが長さを測り、アトロポスが鋏で断つ。

重要なのは、ゼウスですらこの女神たちに逆らえないことです。『イリアス』で、ゼウスは自分の子サルペドンを助けたいと望みながら、運命を変えれば秩序が崩れると諭されて諦めます。

最高神より上に、運命がある。 ギリシャ神話の骨格です。

ギリシャ神話に天使はいません。 キリスト教の概念です。

ただし、混同されやすい存在がいます。

翼を持つニケ（勝利の女神）、翼を持つエロス（愛の神）、翼のサンダルのヘルメス。

これらの図像が、後世の天使像に影響を与えました。キリスト教美術の翼のある人物像は、ギリシャ・ローマの勝利の女神像を下敷きにしています。

なお英語 angel の語源であるギリシャ語 ἄγγελος は、もともと「伝令」を意味する普通名詞でした。

アテナの都市です。ポセイドンが塩水の泉を、アテナがオリーブを贈り、有用と判断されたオリーブが勝ちました。

アクロポリスにはパルテノン神殿、エレクテイオン（アテナとポセイドンを同時に祀る）、アテナ・ニケ神殿（翼をもいだ勝利の女神）が並びます。

南斜面にはディオニュソス劇場があり、ギリシャ悲劇はここで初演されました。

「世界のへそ（オンファロス）」とされた地です。ゼウスが東西の果てから放った二羽の鷲が、ここで出会ったと伝えられます。

もとはガイアの神託所で、アポロンが大蛇ピュトンを討って奪いました。

神殿の入口には「汝自身を知れ」「度を越すなかれ」が刻まれ、国家の決定にも用いられました。

山の斜面に神殿・劇場・競技場が段になって並び、遺跡としての完成度が高い場所です。

古代オリンピックが四年ごとに開かれた聖域です。期間中は戦争を休止する取り決め（聖なる休戦）がありました。

世界七不思議「オリンピアのゼウス像」（高さ12メートル、象牙と黄金）がありましたが、現存しません。

ヘラ神殿はゼウス神殿より古く、現在もオリンピックの聖火がここで採火されます。

ヘラの妨害でどこの土地にも産所を与えられなかったレトが、海に漂う浮島でようやく出産した地です。

島全体が聖域とされ、島内での出産と埋葬が禁じられました。

ライオンのテラス（大理石のライオン像が並ぶ参道）で知られます。

現在も無人島で、宿泊は禁止されています。

エレウシスの秘儀?が行われた聖域です。デメテルが老女の姿でたどり着き、神殿を建てよと命じた地とされます。

参加資格は広く、男女・身分・国籍を問いませんでした。 奴隷でも参加できます。古代ギリシャの制度としては異例です。

内容は現在も分かっていません。 数万人が参加しながら、誰一人漏らさなかったからです。漏らせば死罪でした。

トロイア戦争でギリシャ軍を率いたアガメムノンの都とされます。

獅子門と、巨大な石を積んだ城壁が残ります。あまりに大きな石のため、巨人キュクロプスが積んだと古代人は考えました（キュクロプス式石積み）。

1876年、シュリーマンが黄金のマスクを発掘し「アガメムノンの顔を見た」と打電しましたが、年代が数百年古く、別人であることが後に判明しています。

ゼウスがテュポーンを押し込めたとされる山です。

山が火を噴くのは、この怪物が下で暴れているから。

ヨーロッパ最大の活火山で、現在も噴火を繰り返しています。神話が、いまも進行中の自然現象と結びついている珍しい例です。

別の伝えでは、ヘファイストスの工房がこの山の下にあるともされます。

レアがクロノスから隠してゼウスを産んだ島です。イダ山の洞窟で育てられ、泣き声を消すために若者が盾を打ち鳴らしました。発掘で大量の青銅の盾が出土しています。

またクノッソス宮殿は、ミノタウロスの迷宮の伝説と結びつけられます。複雑な間取りが「迷宮」の記憶になったとする説があります。

アルテミスの侍女カリストとその子アルカスです。

ゼウスに騙されて身ごもったカリストは女神に追放され、ヘラによって熊に変えられました。十六年後、成長した息子が森で母と知らずに槍を構えたため、ゼウスが二人を天に上げます。

ヘラは最後まで許さず、この二つの星座が海に沈まないようにしました。北の空を回り続けて休めないようにするためです。

北極星の周りを回る星座は、この罰によります。

巨人の狩人オリオンです。死因は書物によって分かれます。

アルテミスが誤って射たとも、女神を襲おうとして罰せられたとも、「すべての獣を狩り尽くす」と豪語して大地から蠍を送られたとも伝えられます。

いずれの説でも星座になり、

さそり座が昇ると、オリオン座は西へ沈む。

今も逃げ続けています。

オリオンを刺した蠍です。ガイアあるいはアルテミスが送りました。

オリオン座と同時に空に見えることがないのは、追い続けているためとされます。

中心の赤い一等星アンタレスは「火星に対抗するもの」の意で、赤い色が火星（アレス）に似ていることによります。

英雄ヘラクレスです。

ひざまずいた姿で描かれ、古くは単に「ひざまずく者」と呼ばれていました。誰なのか分からなくなっていた時期があります。

隣接するうみへび座は、彼が倒したヒュドラとされます。

天馬ペガサスです。ポセイドンとメドゥーサの子で、首を斬られたメドゥーサの血から生まれました。

蹄で打った場所からヒッポクレネの泉が湧き、詩の霊感を与えるとされます。

近くのペルセウス座、アンドロメダ座、カシオペヤ座、ケフェウス座、くじら座は、すべて同じ物語の登場人物です。

ひとつの物語が、まとめて星座になった例です。

王妃カシオペヤが「娘は海のニンフより美しい」と誇ったため、ポセイドンが怪物を送りました。娘アンドロメダは生贄として岩に鎖でつながれ、

メドゥーサを討った帰りのペルセウスが助けます。

怪物はくじら座に、父王はケフェウス座になりました。六つの星座が隣り合って、一つの物語を作っています。

すばるとして知られる星団は、アトラスの七人の娘プレアデスです。オリオンに追われ、ゼウスが天に上げて鳩に変えたとされます。

肉眼で見えるのは六つ。

一つ足りない理由に、いくつもの説明が作られました。人間と結婚したので恥じて隠れた、トロイアの滅亡を嘆いて姿を消した、など。

おうし座本体は、ゼウスがエウロペを攫うために化けた牡牛とされます。

賢者のケンタウロスケイロンとされます。

アキレウス、イアソン、医神アスクレピオスを育てた師です。ヘラクレスの毒矢が誤って当たり、不死のため死ねずに苦しみ続けました。

自ら不死を手放し、プロメテウスに譲って死んだ。

ゼウスが天に上げたとされます。

オルフェウスの竪琴です。もとはヘルメスが亀の甲羅で作り、アポロンへ渡り、オルフェウスの手に渡りました。

妻を取り戻せず、失意のうちに死んだオルフェウスの竪琴を、ゼウスが天に上げたとされます。

一等星ベガ（織姫星）を含みます。

アリアドネの冠です。

テセウスに置き去りにされた彼女を、ナクソス島でディオニュソスが見出して妻としました。婚礼の冠を天に上げたのがこの星座です。

ガニュメデスです。トロイアの美しい少年で、ゼウスが鷲の姿で攫い、神々に酒を注ぐ役にしました。

木星の衛星ガニメデの名もこの少年によります。

諸説あります。正義の女神アストライアとする説が有力です。

人間の世界が悪くなったため、神々のなかで最後まで地上に残り、ついに天へ去ったとされます。隣接するてんびん座は、彼女が持っていた秤です。

デメテルあるいはペルセポネとする説もあります。

ルネサンスを代表する絵画です。左から西風ゼフュロスが吹き、右で季節の女神が衣を差し出しています。

注目すべきは、当時のフィレンツェがキリスト教社会だったことです。異教の女神を等身大の裸で描くのは、それまで考えられませんでした。

古代の再発見が、何を可能にしたかを示す作品です。

ゴヤが自宅の壁に直接描いた「黒い絵」の一枚です。人に見せるために描かれたものではありません。

見開いた目、掴んだ体、噛みちぎった腕。

神話画というより、恐怖そのものを描いた作品として評価されています。壁から剥がされてキャンバスに移され、現在プラド美術館にあります。

同じ場面を描いたルーベンスの作品も同館にあり、比較して見られます。

大理石の彫刻です。ベルニーニが23歳のときの作。

もっとも知られているのが、

ハデスの指が、娘の腿に食い込んでいる表現です。

大理石でありながら、柔らかい肉に指が沈むように見えます。技術の限界を超えたとされる箇所で、写真でも繰り返し取り上げられます。

同じ美術館にある「アポロとダフネ」も同じ作者で、指先が月桂樹の葉に変わっていく瞬間を彫っています。

三人の裸婦を同時に描ける主題として、画家に好まれました。ルーベンス、クラーナハ、ワトーなど作例が非常に多くあります。

ルーベンスは同じ主題を複数回描いています。

見分け方があります。

孔雀を連れているのがヘラ、兜と盾がアテナ、エロスを伴うのがアフロディーテ。

持ち物で誰かが分かるようになっています。

1506年にローマで発掘された古代彫刻です。木馬を城内に入れることに反対した神官が、蛇に襲われる場面を描いています。

発掘現場にはミケランジェロが駆けつけました。この一体が、ルネサンスの彫刻に決定的な影響を与えたとされます。

苦痛の表現をどこまで描くべきか、という議論（レッシング『ラオコーン』）の出発点にもなりました。

頭部と両腕を失いながら、世界でもっとも有名な彫刻のひとつです。

海戦の勝利を記念して、サモトラケ島に奉納されたものです。

向かい風を受け、衣が体に貼りつき、翼が後ろへ広がっている。

止まっているのに動いて見える効果が高く評価されています。ルーヴルの階段の踊り場という配置も、見え方を計算したものです。