ディオネとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

ディオネはひとことで言えばゼウスの対にされた女神です。

名はゼウスの名の女性形にあたります。「女ゼウス」と呼ぶに等しい名前です。

『イリアス』第5歌に、この女神の場面があります。戦場で人間ディオメデスに手を傷つけられたアフロディテが、泣きながらオリュンポスへ逃げ帰る。それを抱きとめ、慰めるのがディオネです。

泣くな、娘よ。こらえなさい。 神が人に傷つけられたのは、おまえが初めてではない。

ところが、ヘシオドス『神統記』では話が違います。アフロディテはウラノスの切られた体から、海の泡に生まれます。 母はいません。

同じ女神の生まれ方が、二つの原典でまったく違っています。

ギリシャ最古の神託所ドドナでは、この女神がゼウスと並んで祀られていました。ヘラではありません。

古代ギリシャ語では Διώνη。日本語では「ディオネ」または「ディオーネー」と書きます。

この名は、ゼウスの名の女性形です。ゼウスの名は「輝く天」を意味する古い語根にさかのぼり、ローマのユピテル、北欧のテュール、インドのディヤウスと根を共有します。

その語根の女性形が、この女神の名です。 語のうえでは、ゼウスと対になる存在ということになります。

ギリシャ神話でゼウスの妻はヘラですが、ヘラの名にこの語根はありません。名前のうえでの対は、ヘラではなくディオネのほうです。

この事実は、ギリシャ以前の古い層を示すと考える研究者がいます。天空神の傍らに、その女性形の神がいた時代の名残だという読み方です。

ただし、確かめられてはいません。そう考える説があるところまでが、言えることです。

ディオネの性格が分かるのは、『イリアス』第5歌の一場面だけです。

そこでの振る舞いは、はっきりしています。落ち着いていることです。

泣きながら帰ってきた娘に、この母は同情を並べません。「神が人に傷つけられたのは初めてではない」と言い、過去の例を三つ挙げます。アレスも、ヘラも、ハデスも同じ目に遭った。慰めではなく、前例の提示です。

そのうえで、傷に手を当てて痛みを取り去りました。言葉で慰めず、手当てして終わる。

ギリシャの女神は、たいてい感情が激しく描かれます。ヘラは執念深く、アフロディテは移り気で、アルテミスは容赦がありません。

ディオネにはそれがありません。一度きりの登場で、静かに話し、痛みを消して退場します。

もう一つ、この女神には争いの記録がありません。 ゼウスの傍らに座り続け、ヘラと座を争った形跡もありません。

記述が少ないのに、印象がはっきりしている。 ディオネはそういう女神です。

ディオネを祀った場所としてはっきり確かめられるのは、ドドナです。ギリシャ北西部の内陸にある、ギリシャ最古の神託所にあたります。

この聖域では、ゼウスとディオネが並んで祀られていました。神話ではゼウスの妻はヘラですが、この場所で対の座にいたのはディオネです。 出土した鉛の板の宛名が、それを示しています。

聖域には、この女神のための神殿の跡も残っています。ゼウスの神殿より小さいものの、独立した建物として建てられました。

このほか、アテネのアクロポリス周辺やドドナ以外の土地にも祭祀があったとする記述がありますが、位置を確定できる資料は確かめられませんでした。 分からないところは、そのままにしておきます。

ディオネの名は、土星の衛星と、植物の学名として現代に残りました。

創作でのディオネは、アフロディテの出生を説明する場面でだけ現れます。泡から生まれたという有名な話のほうが強いため、母がいる版はあまり知られていません。

一方、ドドナの神託を扱う作品では、ゼウスと並ぶ女神としてはっきり位置づけられます。史料が残っている分、造形の手がかりも多い神です。