ポイベとは何の神様か｜家系図・物語

ポイベはひとことで言えば神託を孫へ手渡した祖母です。

ウラノスとガイアの娘で、ティタン神族?の一柱。名は「輝く者」を意味します。

兄弟のコイオスを夫とし、レトとアステリアを生みました。アポロン・アルテミス・ヘカテの祖母にあたります。

この女神を有名にしたのは、デルフォイの神託の継承です。アイスキュロスの悲劇『エウメニデス』の冒頭で、巫女が持ち主の移り変わりを語ります。

はじめに大地ガイアが預言した。 次にその娘テミスがこの座を継いだ。 三番目にポイベが受け、そして生まれた子アポロンへ贈られた。

血を流さずに受け渡された聖域は、ギリシャ神話でほとんど例がありません。 ふつうは力で奪われます。

アポロンの添え名ポイボスは、この祖母の名の男性形です。名前ごと受け継いだことになります。

古代ギリシャ語では Φοίβη。日本語では「ポイベ」または「ポイベー」と書きます。

この語は「輝く」「明るい」だけでなく、「清らかな」「けがれのない」という意味も持ちます。神託を司る者にふさわしい語でした。

もっとも大きな痕跡は、アポロンの添え名ポイボスです。この祖母の名を男性形にしたもので、ローマの詩では太陽神を指す呼び名として定着しました。孫が祖母の名を名乗り続けている という関係になります。

ラテン語読みに近いフェーベの形は、近世ヨーロッパの詩で月そのものを指す言葉として使われました。ポイボスが太陽、フェーベが月という対になります。

ただし、ポイベを月の女神とする記述は古代の原典に見当たりません。月との結びつきは後世に生まれたものです。

ポイベには、性格を示す場面がありません。

怒らず、争わず、恋の話もありません。ゼウスに追われた妹たちや娘たちと違って、逃げる場面すらありません。

それでも、この女神には一つだけはっきりした行いがあります。持っていたものを、求められる前に渡したことです。

神託の座は、ギリシャ世界でもっとも大きな権威でした。それを、生まれたばかりの孫に祝いとして贈っています。手放すことが記録に残っている、数少ない神です。

ギリシャの神々は、持っているものを守るために動きます。ゼウスは王座を守るために妻を呑み、ヘラは夫の子を追い、アルテミスは水浴を見た男を鹿に変えました。

そのなかで、ポイベは渡します。理由は書かれていません。

もう一つ、この女神は罰を受けていません。娘レトもオリュンポスの側に残りました。争わなかった家系は、負けなかったという形になっています。

性格として語れることは少なく、行いは一つだけ。その一つが、渡すことでした。

ポイベだけを祀った神殿は確かめられませんでした。

この女神の名がもっとも強く結びつくのはデルフォイです。ギリシャ最大の神託所で、その聖域の来歴にポイベの名が入っています。

ただし、いまデルフォイの地上に見えるのはアポロンの神殿とその周辺の建物で、ポイベのための建物として確定した遺構はありません。 神託の座を三代目に持っていた、という伝えが残るだけです。

ティタン神族には、独立した祭祀の記録がほとんど残っていません。ポイベも例外ではありませんでした。

祀られた場所が無いことと、忘れられたことは別です。 この女神の名は、孫アポロンの添え名ポイボスとして、ギリシャ・ローマの詩のなかで使われ続けました。

ポイベの名は、アポロンの添え名と天体の名として現代に残りました。

創作でのポイベは、月の女神として描かれることが多いのですが、その根拠は古代の原典にありません。 近世ヨーロッパの詩で月を指す語になったことが、そのまま設定に流れ込んだ形です。

原典に近い形で扱う作品では、デルフォイの神託を渡す祖母として現れます。姿も台詞も書かれていないため、造形は作り手に委ねられています。