テュケとは何の神様か｜家系図・物語

テュケはひとことで言えば巡り合わせそのものです。

名は「起こること」「行き当たること」を意味する普通名詞で、良い運にも悪い運にも使われます。日本語の「運」がそうであるように、この語自体には良し悪しがありません。

系譜は書物によって違います。ヘシオドスはオケアノスの娘たちの一柱に数え、ホメロス風讃歌はペルセポネと花を摘む乙女の一人として名を挙げます。ゼウスの娘とする詩人もいます。

この女神が大きくなるのは、アレクサンドロス大王のあとの時代です。国境も王朝も次々に入れ替わる世で、都市の行く末を握る神として各地に祀られました。

図像は決まっています。

城壁をかたどった冠をかぶり、 豊穣の角を抱え、片手で舵を握る。

角は与えるもの、舵は向きを決めるもの。 何をどれだけ、どちらへ運ぶかが、この一柱の手にあります。

ローマではフォルトゥーナが対応します。

古代ギリシャ語では Τύχη。日本語では「テュケ」「テュケー」と書きます。

もとの意味は「行き当たること」です。良い方にも悪い方にも転びます。ギリシャ語のテュケは幸運の意味ではなく、単に「そうなったこと」を指します。

だから、良い運を願うときにはアガテ・テュケ（良いテュケ）と言い添えました。碑文や決議文の書き出しにこの語句が置かれる例が数え切れないほどあり、日本語で言えば「幸いあれ」に近い使い方です。

ローマ名はフォルトゥーナ。運を意味する現代語の多くはこちらから出ています。

もう一つ、運命の三女神モイライ?との違いに注意が要ります。モイライは割り当てられた定め、テュケはその場で転がる目です。決まっているものと、決まっていないもの。ギリシャ人は、この二つを別の神として立てました。

テュケには、人格らしい人格がありません。

恋も怒りも復讐もなく、誰かをひいきした話も伝わっていません。他の神が「する」ことを、この女神は「起きる」形でしか表しません。

それでいて、古代の人にとってもっとも身近な神の一柱でした。 碑文の書き出し、貨幣の裏面、町の広場。目に入る回数だけなら、オリュンポスの神々を上回ります。

性格として語れるのは、気まぐれの一点です。喜劇作家や弁論家は、この女神を「移り気だ」「立っていられない」と繰り返し評しました。像が球や車輪の上に立つのは、その不安定さを形にしたものです。

ただし、悪意のある神とは書かれていません。 与えるときも取り上げるときも理由が無い、という一点で一貫しています。

運命の三女神との対比が分かりやすいでしょう。モイライは決まっていることを実行する神で、テュケは決まっていないことが起きる神です。片方は取り消せず、もう片方は次の瞬間に裏返ります。

古代の人は、その両方を同時に信じていました。 一貫していないように見えますが、生きている実感としてはそのとおりだったのだと思われます。

テュケは、実際に広く祀られた神です。ヘレニズム期以降、各地の都市にこの女神の聖域が置かれました。

ただしその一つひとつについて、現在の地図の上で位置を確定できる資料は見つかりませんでした。 この図鑑では、確かめられない住所を書かない方針を取っています。

分かっていることを挙げます。都市ごとに自分のテュケがいて、広場や城門の近くに像が立てられました。 貨幣の裏面には、その町のテュケが繰り返し打たれています。

パウサニアスは、テーバイに幼子プルートスを抱くテュケ像があったと記しました。平和の女神エイレネが同じ幼子を抱く像と対になる構えで、運と富、平和と富という二つの組み合わせが同じ時期に作られたことになります。

遺物としては、城壁の冠をかぶった像と貨幣が各地の博物館に残っています。

テュケの名は、ローマ名を通して現代語に広く残りました。

創作でのテュケは、フォルトゥーナと混ざった姿で出てくることがほとんどです。 車輪を回し、目隠しをした女神として描かれますが、その二つは古代ギリシャの図像にはありません。

本来の姿を探すなら、城壁の冠と豊穣の角と舵の三点をそろえた像を見ることになります。美術館では「都市の擬人像」として展示されていることも多く、神像として並んでいないことがあります。