ビアとは何の神様か｜家系図・物語

ビアはひとことで言えば剥き出しの力です。

ステュクスとティタンのパラスの娘。クラトス（力）・ニケ（勝利）・ゼロス（競い心）の姉妹で、四柱そろってゼウスの玉座の脇に控えます。

名は力ずくを意味します。話し合いや説得の反対側にある語で、説得の女神ペイトーとはちょうど対をなします。

この女神には、際立った特徴が一つあります。

アイスキュロスの作とされる悲劇『縛られたプロメテウス』で、ビアは兄とともに舞台へ上がり、プロメテウスを岩へ運びます。しかし、

最初から最後まで、一言も発しない。

黙って立っているだけの役を、悲劇はわざわざ舞台に上げています。

ギリシャ人は、都市を成り立たせるものを説得、壊すものを暴力と考えました。この二つを女神として分けたのは、どちらも人の手に負えない力だと見たからです。

古代ギリシャ語では Βία。日本語では「ビア」と書きます。

まず、紛らわしい語との区別をしておきます。生命を意味する現代語の頭に付く「バイオ」は、ギリシャ語のビオス（生命）から来ており、この女神とは関係がありません。 綴りが似ているだけの別語です。

この語の意味は、はっきりしています。相手の同意を得ずに押し通すことです。

ギリシャ語では、物事の決まり方が二つに分けられていました。

説得によって決まるか、力ずくで決まるか。

前者を司るのがペイトー、後者を司るのがこの女神です。市民が集まって物事を決める都市にとって、この二つの区別は死活問題でした。

ホメロスは、英雄の腕力をこの語で呼びます。「ヘラクレスの力」という言い回しは、この語を使った定型句です。

ローマではウィスという語が対応し、法律の用語として整えられました。

ビアには、台詞がありません。

悲劇の舞台に立ちながら、最初から最後まで黙っています。心の動きを示す場面もありません。性格として語れることが、原典に一つも書かれていない神です。

それでも、この女神の位置ははっきりしています。兄クラトスの言葉を、行為に移す側です。理屈は兄が並べ、この女神は手を動かします。

もう一つ、この女神は選びません。 誰を縛るかも、いつ現れるかも、命じる者が決めます。ティタンとの戦いではゼウスに味方し、悲劇ではプロメテウスを縛ります。同じ働きが、味方にも敵にも向けられます。

女性として造形されている点は見落とせません。ギリシャ語で暴力を意味する語が女性名詞であるためですが、結果として、暴力を体現するのが女神になっています。

姉妹のニケが翼を持つ美しい姿で神殿に立つのに対し、この女神には像も社もありません。

同じ母から生まれ、同じ日に味方して、扱いだけが正反対になった。 兄弟四柱の対比は、それ自体が一つの主題です。

ビアを祀った神殿はありません。 社も祭壇も、祈りの記録も確かめられませんでした。

理由ははっきりしています。暴力そのものに向かって祈る者がいないからです。 押し通す力があるなら、祈る必要がありません。

兄弟のうち祀りを得たのはニケだけで、アテナイのアクロポリスにその名を負う神殿が立っています。同じ母から生まれ、同じ日にゼウスへ味方した四柱のなかで、扱いが正反対になりました。

この女神が現れる場所は、悲劇の舞台の上だけです。『縛られたプロメテウス』の冒頭で、世界の果ての岩山に兄とともに登場し、一言も発さずに去ります。

祀られなかったことと、忘れられたことは別です。 ヘシオドスが四柱に数え、悲劇が舞台へ上げた事実は残っています。

ビアの名は、別の語との紛らわしさとともに知られています。