冥界の神一覧｜日本・ギリシャ・エジプト・北欧をくらべる

死者の国を治める神、または死者を導く神です。

注意すべき点が二つあります。

冥界は地獄ではありません。

地獄は「悪い者が罰を受ける場所」ですが、神話の冥界の多くは善悪と関係なく、死んだ者が行く場所です。仏教やキリスト教の地獄観と混ざりやすいところです。

冥界の神は、悪い神ではありません。

ハデスもオシリスも、恐ろしくはありますが公正な王として描かれます。悪魔的に描くのは後世の創作です。

日本神話の死者の国は黄泉の国?です。治めるのはイザナミ。

火の神を生んだ火傷で死に、地下へ去りました。夫イザナギが迎えに行きますが、

すでに黄泉の食べ物を口にしていたため、戻れなかった。

これを黄泉戸喫（よもつへぐい）といいます。その地のものを食べると、その地の者になる。世界各地の神話に共通する考え方です。

黄泉には裁きも、罰もありません。良い者も悪い者も、同じ場所へ行きます。

出口は黄泉比良坂。古事記は「今の出雲国の伊賦夜坂」と、実在の地名で記しています。

ハデスが治めます。ゼウス・ポセイドンの兄弟で、くじ引きで冥界を引き当てました。

悪魔ではありません。 ギリシャ神話でハデスが人を苦しめる場面はほとんどなく、規則どおりに死者を受け入れる王です。この神が怒るのは、死者を連れ戻そうとする者に対してだけです。

死者の大半が行くのはアスポデロスの野。善でも悪でもなかった者が、影のように過ごします。

英雄はエリュシオンへ、神に逆らった者はタルタロスへ。

裁きがあるように見えて、対象はごく一部です。

妻ペルセポネが地下にいるあいだ、地上は実りません。季節の由来がこの神話です。

エジプトだけが、全員を裁きます。

死者は「二つの真理の広間」へ進み、

心臓を天秤に載せ、マアトの羽根と釣り合うかを見る。

天秤を扱うのがアヌビス、記録するのがトート、奥に座って判定するのがオシリスです。

釣り合えば来世へ。釣り合わなければ、アメミットが心臓を食い、

存在そのものが消える。

これを二度目の死?といい、エジプト人が最も恐れた事態でした。墓も供物も、この二度目の死を避けるための備えです。

問われるのは信仰ではなく行為です。「私は量りをごまかしていない」「私は水路の水を止めていない」と、四十二柱の神々の前で一つずつ申し立てます。

ヘルが治めます。ロキの娘で、体の半分が生者、半分が死者という姿で描かれます。

行き先が死に方で決まるのが北欧の特徴です。

戦って死んだ者はヴァルハラ?へ。病や老いで死んだ者はヘルヘイムへ。

生前の善悪ではなく、どう死んだかで分かれます。畳の上で死ぬことが、ここでは望ましくない結末になります。

光の神バルドルが死んだとき、神々が返還を願うと、ヘルはこう答えました。

世界のすべてが泣くなら、返そう。

一人だけ泣かない者がいて、バルドルは戻れませんでした。

並べると、はっきりします。

エジプトだけが、生き方を問う仕組みを持っています。

理由として、エジプトが来世を現世の続きと考えていた点が挙げられます。来世（アアルの野）はエジプトそのものの理想版で、そこでも農作業をします。だから代わりに働く人形（シャブティ?）を墓に納めました。

来世が具体的だから、そこへ行く資格も具体的になる。

他の神話の冥界は、行った先で何をするかがほとんど語られません。書かれていないから、資格を問う必要もなかった、という見方ができます。