トートとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

太陽神ラーは、女神ヌトが子を産むことを禁じました。

一年のどの日にも、産んではならない。

当時の一年は三百六十日でした。逃げ道がありません。

そこでトートが動きます。

月と賭けをしました。 月の光の一部を賭けの対象とし、

勝って、五日分の光を得た。

その五日を一年に足します。

三百六十五日になった。

新しくできた五日は「どの日にも属さない日」でした。ラーの禁令が及びません。

ヌトはこの五日に、

オシリス、大ホルス、セト、イシス、ネフティスを産んだ。

エジプト暦では、この五日をエパゴメナイ?（余分の日）といい、年の最後に置きました。

計算で、禁令を破っています。 この神らしい解決法です。

なお、月が光を失ったぶん、満ち欠けするようになったとも語られます。

トートはヒエログリフ?を発明したとされます。

エジプトでは文字を「神の言葉」（メドゥ・ネチェル）と呼びました。ヒエログリフというギリシャ語名も「聖なる刻まれた文字」の意味です。

書記は、この神を守護神としました。仕事を始める前に、

筆先の一滴をトートに捧げる。

習わしがありました。

面白い記録があります。プラトンの『パイドロス』に、この神が登場するのです。

トートがエジプト王に文字を献上すると、王はこう答えました。

文字は記憶を助けるのではない。人は書けるから覚えなくなる。

書かれたものは問い返しても答えない、とも言います。

文字の発明を、批判した記録。

これは書き言葉についての、現存最古級の議論として、現在も繰り返し引用されます。

ギリシャの哲学者が、エジプトの神を借りて論じたわけです。

冥界の「二つの真理の広間」で、天秤の傍らに立つのがトートです。

アヌビスが天秤を扱い、

トートが、結果を書き留める。

パレットと筆を持ち、四十二柱の神々の前で読み上げます。

記録が重要でした。エジプトでは、

書かれたことが、確定したこと。

だからです。

この神は、判定に手心を加えません。 天秤が釣り合わなければ、そのまま記録します。

一方で、死者を弁護する役目も担いました。死者の書?には、

トートがオシリスに「この者は罪なし」と告げる

場面があります。

記録者であり、同時に弁護人。

現代の法廷でいえば、書記官と弁護士を兼ねていることになります。

公平な記録こそが死者を守る、という考え方です。

セトに奪われ、バラバラにされたホルスの左目を、集めて癒したのがトートです。

完全になった目は、

ウジャト（完全なもの）

と呼ばれました。

ここから、エジプトの分数が生まれたとする説があります。ウジャトの目を構成する各部分に、

1/2、1/4、1/8、1/16、1/32、1/64

が割り当てられ、穀物の量を測るのに使われました。

合計すると63/64。残る 1/64 は、トートが補うとされます。

神が最後の端数を埋める。

この説は近年再検討されています（記号の由来は別とする見方が有力です）が、エジプト人が分数を使いこなしていたことは確かです。

リンド数学パピルスには、複雑な計算問題が並びます。計算の神を持つ文明でした。

ヘレニズム期、ギリシャ人はトートをヘルメスと重ねました。

ヘルメス・トリスメギストス（三重に偉大なヘルメス）という名で、

神ではなく、太古の賢者

として扱われます。モーセと同時代、あるいはそれ以前に生きた人物とされました。

この名で書かれた文書群をヘルメス文書（コルプス・ヘルメティクム）といいます。実際には紀元後2〜3世紀の成立です。

1460年頃、この文書がフィレンツェにもたらされました。

メディチ家は、プラトンの翻訳を中断させてまで、こちらを先に訳させた。

それほど衝撃だったのです。古代エジプトの叡智と信じられました。

錬金術、占星術、ルネサンスの魔術思想。

すべてこの流れから出ています。ニュートンも錬金術文書を大量に残しました。

1614年、カソーボンが文体分析から「古代エジプトのものではない」と証明します。

しかし、近代科学が生まれる過程に、この名があったことは変わりません。