アテンとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

アメンホテプ4世は、即位して数年で急激な改革を始めました。

アテンのみを崇拝する。
他のすべての神の神殿を閉鎖する。
神官を解任し、神殿の財産を接収する。

そして、

エジプト中の碑文から、神々の名を削らせた。

特に徹底的だったのがアメンです。個人の墓に刻まれた名前まで削られました。

「アメン」の音を含むという理由で、王の父アメンホテプ3世の名すら削られた例がある。

背景として、

アメン神官団の権力を削ぐ目的

があったとする見方が有力です。当時、神殿は莫大な土地と労働力を持ち、王権を脅かしていました。

王は都も移します。

どの神とも関わりのない、まっさらな土地。

中エジプトの何もない場所に、

アケトアテン（現アマルナ）

を建設しました。わずか数年で都市が完成します。

アマルナの貴族墓に刻まれた「大アテン讃歌」は、

古代エジプト文学の最高傑作の一つ

とされます。

内容は、これまでのエジプトの神への祈りとまったく違います。

神話がない。物語がない。

かわりに、

自然の観察

が延々と続きます。

夜、獅子が穴から出る。蛇が咬む。世界は闇に沈む。
朝、汝が昇ると、人は目を覚まし、腕を上げ、仕事に向かう。
卵のなかの雛が、殻の中で鳴く。汝が息を与えたからだ。

異国についても述べます。

シリアも、ヌビアも、エジプトも、汝が置いた。 肌の色も言葉も、汝が分けた。

旧約聖書の詩篇104篇との類似

がしばしば指摘されます。直接の影響関係は証明されていませんが、

表現と構成の一致は無視できない

とする研究者は少なくありません。

アクエンアテンの時代、美術も激変しました。

それまでのエジプト美術は、

理想化された、若く均整のとれた姿。

三千年、ほとんど変わりませんでした。

アマルナ時代の王の像は、

細長い顔、突き出た顎、垂れた腹、太い腰、細い手足。

奇妙なほど写実的、あるいは誇張されています。

王の実際の姿とする説、宗教的な意図による様式とする説、病（マルファン症候群など）とする説がありますが、

結論は出ていません。

さらに前例がないのが、家族の描写です。

王とネフェルティティが、娘たちを膝に乗せている。
子どもに口づけしている。

王が私生活を見せる図像は、それまでのエジプトに存在しません。

ネフェルティティの胸像（ベルリン・新博物館）は、この時代の彫刻家トトメスの工房から出土しました。

未完成の目が、片方だけ入っていません。

アクエンアテンの治世は十七年でした。

王の死後、

改革は急速に崩壊します。

少年王トゥトアンクアテンは、名を

トゥトアンクアメン（ツタンカー?メン）

と改め、アメン信仰を復興しました。都もテーベへ戻ります。

復興碑文には、

神殿は荒れ、神々は国を見捨てていた。

と記されます。

そして、今度はアクエンアテンが消される番でした。

アマルナは放棄され、建物は解体された。
石材は他の神殿の内部に埋め込まれた。
王名表からアクエンアテンの名が削除された。

後代の王名表では、

アメンホテプ3世の次が、ホルエムヘブ。

アクエンアテン、ツタンカーメンらアマルナ期の王が、まとめて存在しなかったことにされました。

エジプトが、自分の歴史を消した。

この空白のおかげで、

ツタンカーメンの墓は忘れられ、盗掘を免れました。