セクメトとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

ラーが老いたとき、人間が謀反を企てました。

もう老いた。従う必要はない。

ラーは神々を集めて相談します。ヌンが助言しました。

汝の目を送り、人を討て。

放たれた目はセクメトとなり、砂漠へ降りました。

人を殺し、血を飲んだ。

記述は容赦がありません。荒野が血に染まったとされます。

ラーは、途中で思い直しました。

このままでは、人類が絶える。

呼び戻そうとしても、

女神は聞かない。

止まらないのです。自分が放った力が、自分の手を離れました。

この構図が重要です。

最高神が、制御を失っている。

エジプト神話には、神が万能ではない場面がしばしば現れます。

ラーは策を用いました。

エレファンティネから赤い顔料（レッドオーカー?）を運ばせ、

大量のビールに混ぜて、血の色にした。

記録では七千壺。それを夜のうちに野へ撒きました。

翌朝、セクメトはそれを見つけます。

血だと思って、飲み干した。

地に映った自分の顔が美しく見えた、とも記されます。

酔って、眠りました。

目覚めたとき、

殺意は消えていた。

そして穏やかなハトホルに戻ります。

この物語は『牝牛の書』（ツタンカーメンの厨子にも刻まれる）に残ります。

重要なのは、

暴力を、暴力で止めていない。

酒と策で止めました。そして毎年、

酔いの祭りとして再現されました。

神話が、社会の年中行事として運用されている例です。

セクメトは疫病の神でした。

疫病はこの女神の「使者」が運ぶ

とされます。年の変わり目（エパゴメナイ?の五日）は特に危険で、

セクメトを鎮める呪文が唱えられた。

同時に、この女神は治癒の神でもあります。

病を送る者だけが、病を止められる。

この論理です。

実際、セクメトの神官（ウアブ・セクメト）は医師でした。

医学パピルス（エーベルス・パピルスなど）には、

セクメトの神官が診断を行う

記述があります。脈を診ることも記録されています。

神殿の神官が、医療を担当していた。

古代エジプトの医学は、呪文と実際の処置が混在していました。骨折の固定、傷の縫合、薬草の処方が、呪文とともに記されています。

神話と医療が地続きだったことがよく分かります。

カルナック神殿の南、ムート神域には、

黒花崗岩のセクメト像が、大量に並んでいます。

アメンホテプ3世が奉納したもので、

総数は七百体を超えたと推定される。

一説には七百三十体、つまり

一年三百六十五日 × 二体（朝と夕）

で、毎日この女神を鎮めるためだったとされます。

王が病に苦しんだためという説もあります。

像は現在、世界中の博物館に散っています。

大英博物館、ルーヴル、トリノ、ベルリン、そしてカルナック現地。

どれも同じ形式ですが、細部の表情が微妙に異なります。

一体でも十分に威圧的な像が、数百体並ぶ光景。

古代エジプトの奉納の規模を示す、最も分かりやすい例です。

セクメトは、王の戦いに随伴する神でした。

王の碑文には、

「余はセクメトのごとく敵を討った」

という定型句が繰り返し現れます。

ラメセス2世のカデシュの戦いの記録では、王の馬の前をこの女神が進んだとされます。

王のウラエウス?（額のコブラ)も、この女神と結びつけられました。

敵に炎を吐く。

また、メンフィスではプタハの妻とされ、子のネフェルテムと合わせて

メンフィス三柱神

を構成します。

プタハ（創造）、セクメト（破壊）、ネフェルテム（再生）。

作り、壊し、また生まれる。 世界の循環を三柱で表しています。

この家族構成は、エジプト第二の都メンフィスの公式神学でした。