アメミットとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

『死者の書?』第125章の図では、アメミットは天秤のすぐ横に描かれます。

座って、

待っている。

動きません。何もしません。

アヌビスが心臓を載せ、トートが記録し、四十二柱の神々が並び、オシリスが座を占める。

そのなかで、この獣だけが、

判定を待って口を開けている。

図像として、恐ろしさが構図で表現されています。

裁判の場に、処刑の道具が最初から置かれている。

死者はそれを見ながら告白することになります。

なお、アメミットが自分で判断することはありません。 天秤が傾いたときにだけ食います。

意志を持たない。 結果に付随するもの。

罰する神ではなく、罰そのものです。

心臓を食われるとどうなるか。

エジプト人にとって、これは単なる死ではありません。

人は複数の要素からできていると考えられました。

カー?（生命力）、バー?（人格・魂）、アク（変容した霊）、レン（名前）、シュト（影）、そして遺体。

ミイラを作るのも、名を刻むのも、

これらを保つため。

心臓を食われると、すべてが失われます。

来世に行けないのではない。もう、どこにも存在しない。

これを「二度目の死」（ミト・セン・ヌウ）といいます。

エジプト人が墓に名を刻み続けたのは、

名が残るかぎり存在は続く

と信じたからです。逆に、名を削られることは最も重い処罰でした。

アメミットは、その究極の形です。

アメミットには、

神殿がありません。 神官もいません。祭りもありません。

エジプトでは、ほぼあらゆるものが神になりました。 川も、風も、言葉も、認識も。

しかし、この獣だけは違います。

祈る対象ではない。

位置づけとしては、大蛇アペプに近いといえます。アペプにも神殿はなく、

むしろ「呪う」対象でした。

『アペプ打倒の書』という、名を書いて焼く儀式の手引きまで存在します。

ただし、アメミットとアペプには違いがあります。

アペプは秩序の敵。アメミットは秩序の執行者。

この獣は世界を壊しません。規則どおりに動くだけです。

恐ろしいが、不正ではない。

そこが決定的に違います。

死者の書には、きわめて人間的な呪文が含まれています。

第30B章、「心臓が敵対しないようにする呪文」です。

死者は、自分の心臓に向かって語りかけます。

「私の母の心臓よ、私に敵対して立つな。裁きの場で私に不利な証言をするな。」

つまり、

自分の心臓が、真実を語ってしまうことを恐れている。

この呪文は、スカラベ（フンコロガシ）の形の護符に刻まれ、

心臓の上に置いてミイラに納められました。

「心臓スカラベ」と呼ばれ、大量に出土しています。

ここから分かることがあります。

エジプト人は、自分に後ろ暗いところがあると自覚していた。

完全に潔白だと信じていたなら、こんな護符は要りません。

アメミットへの恐怖は、実在の恐怖でした。

アメミットの図像は、現代でもエジプトの象徴の一つとして繰り返し使われます。

最も知られるのが、

アニのパピルス（大英博物館蔵、紀元前1250年頃）

の計量図です。保存状態と彩色が良く、教科書や展覧会で最も多く複製されています。

近年では、映像作品でこの獣が扱われることも増えました。

「裁く者」ではなく「食う者」

という位置づけが、しばしば混同されます。アメミットは判断しません。

また、カバが三種の一つである点は、現代の日本ではぴんときません。

古代エジプトで、カバは最も危険な動物だった。

王がカバ狩りを行う場面が神殿に刻まれるほどで、混沌の象徴でもありました。

セトの化身とされることもあります。