コンスとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

エジプトの都市は、三柱一組で神を祀ることが多くありました。

父・母・子。

テーベでは、

アメン（父）、ムート（母）、コンス（子）。

メンフィスでは、

プタハ、セクメト、ネフェルテム。

エドフでは、

ホルス、ハトホル、ハルソムトゥス。

同じ構造が繰り返されます。

この形式には意味があります。

家族という関係で、神々を体系にまとめている。

抽象的な教義ではなく、誰でも分かる関係で並べたわけです。

カルナック神殿群には、

アメンの大神殿、ムートの神域、コンスの神殿

がそれぞれ置かれています。

年に一度のオペトの祭では、

三柱の神像がそろって舟に乗り、ルクソール神殿へ運ばれました。

コンスは、穏やかな若者の神として知られます。

しかし、最も古い記録では違います。

ピラミッド・テキストの一節、通称「共食いの讃歌」（カニバル・ヒム）に、この神が現れます。

内容は苛烈です。

死んだ王が神々を捕らえて食らい、その力を我がものとする、という筋で、

コンスは、神々の首を刎ねる役

として登場します。

「王のために神々を屠る者」

と記されます。

後代のイメージとまったく違います。

この落差は、

千年以上の時間のなかで、神の性格が変わった

ことを示しています。エジプトの神は、時代とともに変化します。

セトが逆の方向へ変わった（守護者から悪神へ）のと、ちょうど反対の道をたどりました。

コンスの重要な性格が、治癒です。

ベンドレスの碑文（ルーヴル美術館蔵）に、その物語が刻まれています。

筋はこうです。

エジプト王が外国から妃を迎えました。その国の王女が病に倒れ、

助けを求める使者が来る。

エジプトから医師が送られますが、治せません。

そこで、

コンスの神像が、遠い国へ送られた。

像が到着すると、

王女に取り憑いていたものが去り、病が治った。

物語はさらに続きます。その国の王が像を返さず手元に置こうとすると、

夢に隼が現れ、王は恐れて像を返した。

この碑文は、

実際にはプトレマイオス朝の作

とされます。神殿が自らの神の力を宣伝するために、古い時代の話の形で作ったと考えられています。

カルナック神殿群の南西に、

コンス神殿

があります。ラメセス3世が着工しました。

この建物が重要なのは、

エジプトの神殿建築の「標準形」が、ここに完全な形で残っている

ためです。

塔門 → 中庭 → 列柱室 → 至聖所。

奥へ進むほど床が高くなり、天井が低くなり、暗くなります。

神に近づくほど、空間が狭く、暗くなる。

この設計思想が、一棟でひととおり確認できます。

そのため、建築史の教科書で

エジプト神殿の例として繰り返し図面が引用されます。

屋上に上がれる時期もあり、カルナック全体を見渡せます。

神殿の前には、プトレマイオス朝のエウェルゲテスの門が立っています。