プタハとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

メンフィス神学は、エジプトの創世神話のなかで最も抽象的です。

ヘリオポリスでは、アトゥムが

手や唾で、身体的に生みました。

メンフィスでは違います。

プタハは、心（心臓）で思い、舌で言葉にした。
それによって、ものが存在し始めた。

身体を使いません。

この神学によれば、アトゥムでさえプタハの思考から生まれました。

他都市の神話を否定せず、その上位に自分の神を置く。

巧妙な作りです。

この思想が刻まれているのが、

シャバカ石（大英博物館蔵）

です。第25王朝のシャバカ王が、

虫に食われた古いパピルスを、石に写させた

と碑文に記しています。

皮肉なことに、この石は後世石臼として使われ、中央がすり減って文字の一部が失われました。

プタハは、手を動かす人々の神でした。

彫刻家、石工、金属工、建築家、船大工。

大司祭の称号は、

「大いなる工匠の長」（ウェル・ケレプ・ヘムウト）。

神官が、職人の最高責任者を兼ねていたわけです。

古王国時代、ピラミッド建設を指揮した高官の多くが、この称号を持っていました。

イムホテプ

もその一人です。階段ピラミッドを設計した実在の人物で、のちに神格化され、

プタハの子

とされました。医術の神としても信仰され、ギリシャ人はアスクレピオスと重ねます。

建築家が、神になった珍しい例。

また、「開口の儀式?」という葬儀の重要な手順も、この神と結びつきます。

ミイラの口を道具で開き、来世で食べ、話せるようにする。

使う道具は、彫刻家の道具でした。

像に命を吹き込む技術が、そのまま死者に使われた。

メンフィスでは、この神は家族を持ちました。

プタハ（創造）── 夫
セクメト（破壊）── 妻
ネフェルテム（再生）── 子

ネフェルテムは、青い蓮の花を頭に載せた姿で描かれます。

原初の水から最初に咲いた蓮から、太陽が生まれた。

という神話に基づきます。香りの神でもあり、香水の起源とも結びつけられました。

ツタンカーメンの墓からは、

蓮から顔を出す少年王の像

が出土しています。ネフェルテムとしての王を表したものです。

この三柱の構成は、

作り、壊し、また生まれる。

世界の循環を、家族関係で表しています。

神学が、家系図の形をとっている。

エジプトの都市神学の典型的な作り方です。

メンフィスには、生きた神がいました。

アピス牡牛。

プタハの化身とされ、実在の牡牛が一頭選ばれて神殿で飼われました。

選定には厳格な条件がありました。

黒い体に、額の白い三角形、背中に鷲の形の斑、舌にスカラベの形。

条件に合う子牛が見つかると、

母牛ごと神殿に迎えられ、生涯を贅沢に過ごした。

死ぬとミイラにされ、盛大な葬儀が行われます。

埋葬地が、サッカラの

セラペウム

です。地下に巨大な岩窟が掘られ、一つ二十トンを超える花崗岩の石棺が並んでいます。

1851年にマリエットが発見しました。

二十四体分の石棺が並ぶ地下空間。

そして、次のアピスの捜索が始まります。

神が死ぬたび、新しい神を探す。

プトレマイオス朝のセラピス信仰も、この牡牛（オシル・アピス）から生まれました。