ムートとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

エジプトのヒエログリフには、ハゲワシの記号があります。

この記号が表す語は、

「母」。

読みは mwt。ムートの名と同じです。

なぜハゲワシなのか。

翼を大きく広げて、雛を覆い隠す。

この姿が観察され、母性の象徴として選ばれたと考えられています。

現代の感覚では、ハゲワシは死骸を漁る鳥です。しかしエジプト人は、

子を守る鳥

として見ました。見方が、まったく違います。

王妃の冠にも、ハゲワシの形が使われます。

王の母であることを示す冠。

ツタンカー?メンの墓からは、ハゲワシの首飾りが出土しています。

上エジプトの女神ネクベトも同じ鳥の姿をとり、二柱はしばしば重ねて語られました。

同じ鳥を、複数の女神が分け持つ。

エジプトでは、めずらしいことではありません。

アメンの妻は、もともとムートではありませんでした。

古い時代、アメンと対をなしたのは、

アマウネト。

ヘルモポリスの八柱神の一柱で、「隠されたもの」を意味するアメンの、女性形にあたる神です。

ところが新王国時代の初め、

ムートがその座に入りました。

アマウネトが消えたわけではありません。カルナックには像も碑文も残ります。しかし、

神殿の中心に立つのは、ムートになった。

この交代の理由は、はっきり分かっていません。

テーベが首都になり、アメンが国家神になった時期と重なる。

という点が指摘されます。国家の神には、国家の母が要ったのかもしれません。

重要なのは、この交代が問題視されていないことです。

古い妻の記録を消したりはしない。

二人とも、そのまま残っています。 矛盾を整理しないのが、エジプトの宗教の作法でした。

エジプトの王がかぶる冠に、二重冠があります。

上エジプトの白冠と、下エジプトの赤冠を、重ねたもの。

国土の統一を示す、王だけのしるしです。

ムートは、この冠をかぶって描かれます。

常に二重冠で表される女神は、この一柱だけ。

他の女神は、それぞれの記号を戴きます。

ハトホルは牛の角と日輪。
イシスは玉座。
ネイトは赤冠と盾。

ムートだけが、王の冠そのものです。

意味は明快です。

王権の側に立つ母。

王は「アメンの子」とされました。とすれば、

王の母は、アメンの妻。

つまりムートです。この女神の位置は、王を産む者という一点にあります。

実際の王妃も、儀礼のなかでこの女神の役を負いました。

「アメンの神妻」

という称号を持つ王女が、テーベで大きな権力をふるった時代もあります。

カルナック神殿群の南に、ムート神域があります。

特徴的なのが聖池です。

神殿を三日月形に取り巻いている。

この池をイシェルと呼びます。

直線的な四角い聖池が普通のエジプトで、弓なりの池は異例です。

獅子の姿をとる女神の聖池は、この形をとる

とされます。荒ぶる「ラーの目」を、水で鎮めるという考えによるものと説明されます。

そしてこの神域には、

黒花崗岩のセクメト像が、大量に並んでいます。

総数は七百体を超えたと推定されます。アメンホテプ3世の時代のものです。

ただし、近年の研究では、

像はもともと西岸のこの王の葬祭殿のために作られ、のちにムート神域へ移された

という見方が示されています。

誰が、いつ、どこへ置いたのか。

確定していません。 像そのものは残っているのに、置かれた経緯が分からないという状態です。

ムートには、語られる物語がほとんどありません。

オシリスのように殺されもせず、イシスのように旅もせず、セクメトのように人を殺しもしません。

神殿は最大級。像も碑文も膨大。それなのに、筋書きがない。

理由は、この女神の成り立ちにあります。

ムートは、物語から生まれた神ではありません。

神殿の体系のなかで、必要とされて置かれた神です。

テーベの神学は、

父・母・子

という三柱の形をとりました。父はアメン、子はコンス。そこに、

母の席が空いていた。

その席に座ったのが、この女神です。

名前も「母」。役目も母。

機能そのものが、神になっています。

これはエジプトでは特殊なことではありません。マアト（秩序）もヘカ（呪力）も同じで、

概念に名前をつけて、神として扱う。

という発想が広く働いています。

物語がないことは、記録の欠落ではありません。最初から、そういう作りの神でした。