アンプトとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

エジプトは、州に分かれていました。

上エジプトに22、下エジプトに20。

それぞれに記号があり、神殿の壁には、州を擬人化した行列が刻まれます。

各州の記号を頭に載せた人物が、供物を運んでくる。

国じゅうから捧げ物が集まる、という表現です。

上エジプトの第17州の記号が、

棒の上に載せられたジャッカル

でした。この州の名が、アンプトです。神の名が、行政の区分名として使われています。

この女神が現れるのは、主にこの形です。

神殿の壁の、州の行列のなかの一人。

単独の神像でも、物語の登場人物でもありません。

州の中心地は、ギリシャ人にキュノポリス（犬の町）と呼ばれました。イヌ科の神を祀る町であることが、名に表れています。

行政の書類のなかで生き延びた神といえます。神殿の記録より、地図と帳簿に多く名が残りました。

エジプトには、神の名を女性形にして別の神を立てるという作り方があります。

アメンに対して、アマウネト。
ヌン?に対して、ナウネト。
インプウ（アヌビス）に対して、インプウト（アンプト）。

いずれも、男性の神の名に女性の語尾をつけただけです。

なぜこうするのか。

エジプトの神は、対になることを好みます。

ヘルモポリスの八柱神は、四組の男女の対でできている。
都市の神は、父母子の三柱で組む。

一柱だけでは、体系のなかで座りが悪いのです。

そこで、

配偶者がいない神には、自分の名の女性形を用意する。

という解決がとられました。

この作り方の神は、性格を持ちません。

独自の物語がない。独自の役目もほとんどない。

夫の働きを、そのまま分け持ちます。アンプトの場合は、

ミイラ作りと、墓の守り。

です。体系を埋めるために立てられた神という言い方が、もっとも正確でしょう。

アンプトについて残っているものは、きわめて少ないのです。

理由は三つ考えられます。

第一に、女性形として作られた神だからです。

もとから独自の物語を持って生まれた神ではない。

体系の空白を埋めるために立てられました。語るべき筋書きが、最初からありません。

第二に、夫が強すぎたからです。

アヌビスは、エジプトでもっとも有名な神の一柱。

ミイラ作り、心臓の計量?、墓の守り。役目のすべてを夫が担っています。妻に残る部分がありません。

第三に、神殿がなかったからです。

町があれば神殿が建ち、神官がつき、祭が行われ、記録が積み上がる。

この女神には、その循環がありませんでした。州の名にはなりましたが、独立した信仰の中心地を持ちません。

それでも、名前は残りました。

神殿の壁の州の行列のなかに、この女神の記号が並んでいます。

記録が少ないことは、存在しなかったことを意味しません。どういう作られ方の神なのかが、記録の少なさから読み取れます。

死者の書?の第125章、心臓の計量の場面です。

天秤の一方に死者の心臓、もう一方にマアトの羽根。
釣り合えば来世へ。傾けば、アメミットが心臓を食う。

この場面で天秤を扱うのが、アヌビスです。

錘を確かめ、傾きを読む。

ミイラを作るのも、この神の役目です。

アンプトは、この一連の働きを分け持つ立場にあります。

ミイラ作りと、墓の守り。

ただし、裁きの場面の挿絵に、この女神がはっきり描かれる例は多くありません。

もうひとつ、伝えられているのが娘です。

清めの水を司る女神。

ミイラを作るとき、遺体は何度も水と溶液で清められました。その水を担う神です。

父が作り、母が守り、娘が清める。

葬送の作業が、家族で分担されています。

エジプトの神の家系図は、血のつながりではなく、仕事の分担表として読むほうが理解しやすいことがあります。この一家は、その典型です。