マーナガルムとは何の神様か｜家系図・物語

ミズガルズの東に、イアールンヴィズ（鉄の森）があります。

新エッダによれば、その森に一人の女巨人が住んでいます。ほかにイアールンヴィジュルという魔女たちも住んでいます。

女巨人はたくさんの巨人を産みました。ただし、産まれた子はみな狼の姿をしていました。

天空で太陽を追う狼も、月を追う狼も、この森から出たことになります。終末に空の光を消す者たちは、みな同じ森の生まれです。 そしてこの一族のなかで最強とされるのが、マーナガルムでした。

森の女巨人を、ロキの相手であるアングルボザと見る立場もあります。

この狼について語られることは短く、そして激しいものです。

すべての死者の肉を腹に満たし、月を捕獲して、天と空に血を塗る。そのために太陽が光を失ってしまう。

三つのことが一度に起こります。死者を食べ尽くし、月を捕らえ、空を血で染める。その結果として、追われていない太陽までが光を失います。

他の二頭は、追う相手が決まっていて、その相手にしか手を出しません。この狼だけが、空全体を巻きこみます。

月食の説明としては大きすぎる話です。この狼が語っているのは、空そのものが終わる日の光景だと考えられます。

この狼をめぐる最大の論点は、ハティと同じものかどうかです。

同一とする側の根拠は単純です。どちらも月を追うからです。『ギュルヴィたぶらかし』第51章は、ラグナロク?で月を捕らえるのを「ハティ、もしくはマーナガルム」と書き、原典自身が迷っています。

分ける側の根拠はこうです。原典は鉄の森の紹介で、月を追う狼をハティと呼んだうえで、一族で最強の狼として別にマーナガルムを挙げています。同じものなら、こう書く必要はありません。

決着はついていません。 本書が両方を立てているのは、どちらか一方に決めてしまうと、この議論そのものが読者から見えなくなるからです。関係図では、両者を同一視する線を引いてあります。

デンマークの民俗学者アクセル・オルリックは、もっと踏みこんだ見方を示しました。

古エッダ?『グリームニルの言葉』第39節は、「森に太陽が沈むまで追いかける狼はスコル、ハティは天の花嫁の前を走る」と歌います。つまり古エッダの段階では、二頭とも太陽の前後にいます。

オルリックは、この「太陽の前後を走る二頭の狼」を、太陽の左右に光の点が現れる幻日という気象現象を指したものと考えました。デンマークとノルウェーでは、この現象を「太陽狼」と呼びます。アイスランドの農民は「太陽が狼の挟みつけに遭う」と表現したといいます。

そのうえでオルリックはこう述べます。北欧の民間信仰に「月を呑む狼」は存在しない。だからマーナガルムは、スノッリが古エッダの一節を読み違えて生まれたのではないか。

本当かどうかはわかりません。ただ、この狼が新エッダにしか出てこないことは事実です。