ウェーヨウィスとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

カピトリーノの丘には、二つの高まりがありました。そのあいだの窪みに木立があり、二つの木立のあいだと呼ばれます。

ここに、前192年、ウェーヨウィスの神殿が奉献されました。

戦の前に立てられた誓いが、数年後に神殿として果たされる。

ローマではよくある形です。将軍が戦の前に神殿の建立を誓い、勝ったあとで実際に建てます。

この場所には、もう一つの伝えがあります。ロームルスが逃亡者を受け入れた木立だという話です。

オウィディウスは『祭暦』でこの説明を書きました。罪を犯した者も、逃げた奴隷も、ここに集まって新しい町の民になったとされます。

逃げ場としての木立と、害をなす神の神殿が、同じ場所に重なっています。

追われた者が身を寄せる場所は、恐ろしい神の場所でもありました。 両方の性格が、この一角に集まっています。

ウェーヨウィスは、若い男の姿で表されました。

手には矢を持ち、傍らに山羊を伴います。ユーピテルが年長で、雷を持ち、鷲を伴うのと対になる形です。

若い姿、矢、山羊。三つとも、ユーピテルとは違います。

矢は病をもたらす道具とみられました。そこから、この神は害をなす側のユーピテルとして説明されるようになります。

古代の書き手は、名の作りからこの説明を導きました。否定を表す語頭が付いているなら、恵みを与える神の反対だという読みです。

ただし、これが元からの性格だったかはわかりません。 名の説明が先にあって、性格が後から付けられた可能性もあります。

一方で、若い姿は「まだ大きくなる前のユーピテル」とも読めます。小さなユーピテルという読み方です。

こちらなら、害をなす神ではなく、育ちかけの神ということになります。

この神の祭日は三日あります。1月1日・3月7日・5月21日です。

年のはじめの日が含まれている点は見逃せません。暦のうえで重い位置を占めていたことがわかります。

犠牲には山羊が用いられました。ここに、この神の祭祀のいちばん独特な点があります。

山羊は、人に代わるものとして捧げられた。

ゲッリウスがそう書き残しています。人身の犠牲の代わりに、山羊を差し出す形という説明です。

ローマでは、人を犠牲にする祭祀は早い時期に姿を消しました。しかし、その記憶を伝える手続きはいくつか残っています。

山羊を人の代わりとする作法も、その一つとみられています。

矢を持つ神、害をなす側の神、そして人の代わりの犠牲。この三つが揃うと、恐ろしい神という像が立ち上がります。

ただし古代の書き手は、この神を怖がって書いてはいません。手続きとして淡々と記録しています。

ウェーヨウィスの神殿について、いちばん驚かされるのはいまも残っていることです。

カピトリーノの丘の下、タブラリウムと呼ばれる建物の下層に、神殿の内陣がそのまま保たれています。

20世紀の調査で、この一角から神殿の跡が現れました。

見つかったのは、横に広い内陣です。ふつうの神殿は奥行きのほうが長くなりますが、この神殿は横長でした。場所が狭かったためとみられます。

同じ場所から、大きな若い男の像も出ています。この神の像とみられていますが、頭部の様子から別の神とする説もあり、確定していません。

タブラリウムは共和政期の公文書館で、その下に古い神殿が取り込まれる形になりました。新しい建物が古い神殿を包み込んで残したわけです。

いまはカピトリーニ美術館の見学路の一部になっており、実際に見ることができます。