マグナ・マーテルとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

マグナ・マーテルはひとことで言えば外から迎えた大母神です。もとは小アジアの女神キュベレーです。

ローマが国家として外から迎え入れた、最初の大きな神でした。

前204年、カルタゴとの戦いが続くなか、シビュラの書が参照されます。

東の母なる女神を迎えれば、敵は追い払われる。

使節が小アジアのペッシヌスへ送られ、御神体が運ばれました。それは像ではなく、黒い石です。

前191年、パラティヌスの丘に神殿が奉献されました。4月のメガレンシアが祭日です。

しかし、ローマ人はこの信仰を歓迎しきれませんでした。

神官ガッリは自ら去勢し、髪を伸ばし、女の衣を着て、太鼓を打ち鳴らして踊る。

ローマ市民がこの神官になることは禁じられました。

国家の神殿に迎えながら、その祭祀からは市民を遠ざけています。

日本語では「マグナ・マテル」「マグナ・マーテル」「キュベレー」が使われます。

偉大な母という意味です。ローマではこの呼び名が正式なものになりました。

碑文では、さらに長い形が使われます。

イダ山の、偉大な神々の母。

イダ山は小アジアの山です。トロイアを見下ろす山であり、ローマ人が自分たちの祖先の土地と考えた場所でもあります。

この女神を迎えることは、祖先の地から神を呼び戻すことでもありました。 受け入れの理屈として使われています。

マグナ・マーテルは、ローマが「外の神をどう扱うか」を示す例です。

ローマは、征服した土地の神を受け入れることで知られています。

しかし、それは無制限ではありませんでした。

神殿は建てる。祭は国家の暦に入れる。
だが、祭祀の中身には市民を近づけない。

取り込みながら、隔離する。

同じ形は、バックスの秘儀の扱いにも見られます。あちらは前186年に取り締まられ、届け出制になりました。

ローマの寛容は、統制の別の形でした。

一方、この女神を迎えた経緯には、別の理屈も用意されていました。

イダ山は、トロイアの山。われわれの祖先の土地。

外から来た神ではなく、故郷から帰ってきた神。 そう説明することで、受け入れが正当化されています。

マグナ・マーテルの信仰は、帝国の各地に広がりました。

とくにガリアと北アフリカに多く、牡牛の血を浴びる儀式の碑文が数多く残ります。

ローマ市内では、大競技場の一角にもこの女神に関わる場所があったと記録されますが、位置は特定されていません。

住所を確かめられたのは、パラティーノの丘の神殿だけです。

マグナ・マーテルの名は、大母神という考え方として残りました。

作品では、キュベレーの名のほうが使われます。

獅子を従え、塔の冠をかぶる姿が図像として定着しました。

一方、ローマ側の特徴である市民を神官にしなかった決まりは、宗教史を扱う場面でしか出てきません。

受け入れながら、隔離する。

ローマの寛容の中身を知るうえで、重要な事実です。