タルクィニウス・スペルブスとは何の神様か｜家系図・物語・ゆかりの地

タルクィニウス・スペルブスはひとことで言えばローマの王政を終わらせた王です。伝えでは前534年から前509年まで在位しました。

添え名スペルブスは「傲慢な者」を意味します。生前の呼び名ではなく、追放されたのちに定着した名です。

位は、階段から始まりました。

先王セルウィウス・トゥッリウスを元老院の建物の階段から突き落とし、その血の上に王座を得ました。妻トゥッリアは父の遺体の上に車を進めたと伝えられます。

治世は、元老院に諮らない統治として語られます。裁きも死刑も追放も、王ひとりで決めました。議員の数は減り、集会は開かれなくなります。

外に向けては成功しました。ラテンの諸都市を従え、ガビイを内から崩し、カピトリウムの神殿を完成させています。

しかし、息子がひとりの女性を辱めたことで、すべてが崩れました。 前509年、王家は市を追われ、二度と戻りませんでした。

日本語では「タルクィニウス・スペルブス」「タルキニウス・スペルブス」の両方が使われます。「傲慢王タルクィニウス」と訳して呼ばれることもあります。

タルクィニウス二世という呼び方も見かけますが、第五代の王との血のつながりは、古代の書き手のあいだでも一致していません。

子とする伝えと、孫とする伝えがあります。

在位の年数と世代を突き合わせると、子では合わないという指摘が古くからあり、孫とみるほうが自然とされてきました。

添え名スペルブスは、ラテン語で高ぶること、人を見下すことを指します。似た意味の語が、いまも西ヨーロッパの言語に受け継がれています。

家名タルクィニウスの由来は、エトルリアの町タルクィニイです。この王の名は、出身地と評判の二語でできています。

この王は、悪い王として書かれた王です。伝えるのは、王を追った側の子孫たちだからです。

書かれた事績を並べると、二つの顔が出てきます。ひとつは、殺して位を奪い、諮らずに裁き、策略で隣町を落とす顔。もうひとつは、大神殿を仕上げ、ラテンの諸都市を従えた顔です。

有能で、そして恐れられた。

ローマ人が問題にしたのは、能力ではなく手続きでした。民に選ばれず、元老院に諮らず、法の外で決めたこと。共和政の側は、この王を「王というものの正体」として語り継ぎます。

そのため、のちの世で誰かを非難するとき、「王になろうとしている」という言い方が最も重い言葉になりました。カエサルに向けられた非難も、この形をとっています。

実在は否定されていません。 前6世紀末のローマにエトルリア系の支配者がいたことは、多くの研究が認めるところです。ただし、伝えられる個々の場面がどこまで史実かはわかっていません。

タルクィニウス・スペルブスを祀った神殿は、当然ながらありません。 追放された王だからです。像も碑も、公に立てられた記録は残っていません。

ここに挙げたのは、この王が関わった場所です。完成させた神殿、崩した町、逃れて死んだ町、そして予言書の巫女に結びつく岩窟。

祈られた場所ではなく、関わった場所です。

そのため、この節の見出しを「ゆかりの地」としています。

ローマ市内のウィクス・スケレラートゥス、罪の通りは、名だけが伝わり、正確な位置はわかっていません。 エスクィリーヌスの丘のふもとあたりとされますが、確かめられていないため住所を挙げていません。

この王の名は、権力を戒める言葉として残りました。

創作で前に出るのは、王本人よりも息子セクストゥスとルクレティアの場面です。絵画・詩・歌劇に繰り返し取り上げられてきました。

王は、背景として立っています。

ケシの花の逸話は、専制を表す寓意画の主題として使われました。杖を持つ王と、首を落とされた花という組み合わせです。

日本では、ローマの王政七代を紹介する本のなかで最後の王として扱われるほか、共和政の始まりを語る文脈で名が出ます。