ソールとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

ソールはひとことで言えばローマの暦のなかにいた太陽です。物語の神ではなく、祭壇と祭日を持った神でした。

古い形はソール・インディゲスと呼ばれます。クィリナーレの丘に祭壇があり、祭日は8月9日と12月11日とされました。

太陽は毎日のぼる。だから物語にならない。

ローマ人がこの神について語ったのは、いつ祭を行い、どこに祭壇を置くかという話でした。

戦車競走の場キルクス・マクシムスには、ソールとルーナの神殿がありました。競走に出る四つの組は、いずれもこの神に結びつけて説明されます。

帝政後期になると姿が変わります。ソール・インウィクトゥス、すなわち「打ち負かされない太陽」が、国家の神として立てられました。

274年12月25日、アウレリアヌス帝が神殿を奉献します。財源はパルミュラから得た戦利品でした。

ローマの太陽は、物語ではなく、暦と国家の側から大きくなった神です。

日本語では「ソール」と長音で書く形と、「ソル」と短く書く形の両方が使われます。ラテン語の母音は長いため、ここでは長音の形をとっています。

ソール・インウィクトゥスは、日本語で「無敵の太陽」と訳されることが多い呼び名です。ただしインウィクトゥスは「打ち負かされたことがない」という意味で、「無敵」よりも「打ち負かされない」のほうが原語に近くなります。

もう一つの呼び名ソール・インディゲスのインディゲスは、外から来たのではない、その土地に元からいる神を指すとされます。ただし語の由来ははっきりしていません。

なお、ローマの太陽祭祀とギリシャの太陽神は、同一視こそされましたが、別々に育った信仰です。ローマ側で問われたのは、いつ祭を行い、どこに祭壇を置くかでした。

ソールには、人としての性格がほとんど描かれていません。

恋も争いも語られず、伝わっているのは祭壇の場所と祭日と、神殿を建てた皇帝の名です。

物語の神ではなく、制度の神でした。

図像の目印ははっきりしています。放射状の冠、すなわち頭からまっすぐ光線が伸びる冠です。この冠は皇帝の肖像にも使われるようになりました。

研究上の位置づけとしては、古い土地の神と、帝政後期の国家の神を、同じ名で呼んでよいかが長く論点になってきました。祭壇の由来も祭日も違い、あいだの記録が薄いためです。

一つの名のもとに、少なくとも二つの信仰があった。 そう考えたほうが、伝わっている記録には合います。

ソールの祭祀の場は、少なくとも三つ伝えられています。

一つめがクィリナーレの丘のソール・インディゲスの祭壇。二つめがキルクス・マクシムスのソールとルーナの神殿。三つめが、ここに挙げたアウレリアヌス帝の神殿です。

このうち位置を確かめられたのは、三つめだけです。

古い祭壇と競走場の神殿は、記録に名は残るものの、いまのところ場所を特定できていません。 そのため欄には入れず、本文で触れるにとどめました。

なお、ローマ市外のラウレントゥムの一帯にも祭祀があったと伝えられますが、こちらも場所は特定されていません。

ソールの名は、太陽そのものを指す語として、いまも広く残っています。

作品でのソールは、ギリシャの太陽神と区別されないまま描かれることがほとんどです。

放射状の冠と四頭立ての車という図像が強いため、名前だけが入れ替わって使われます。

ローマ側の特徴は、絵よりも歴史の記述に出てきます。

アウレリアヌス帝の神殿や12月25日をめぐる議論は、絵画よりも歴史書や解説番組で扱われる主題です。