ヘルシリアとは何の神様か｜家系図・物語・ゆかりの地

コーンススの祭に招かれたサビニ人から、ローマの若者たちが娘を奪いました。

奪われたのは未婚の娘たちだったとされます。 そのなかにヘルシリアが交じっていたのは手違いだった、という説明が伝わります。

娘に付き添って来ていたのだ、と書く者がいる。

彼女は年長であり、既に子を持っていました。そのことが、のちの場面で重みを持ちます。

ローマ人は奪った娘たちに、正式な婚姻の待遇を与えたとされます。家の仕事だけを負わせ、外の労働はさせないという約束です。

これは後から加えられた説明とみられています。 略奪という行いを、婚姻の始まりとして語り直す必要があったためです。

ヘルシリアは、奪われた女たちのまとめ役になりました。

数年後、サビニ王ティトゥス・タティウスの軍がローマに迫りました。

カピトリウムの砦が落ち、両軍はフォルム・ロマーヌムの低地で向き合います。

そのとき、女たちが動きました。

髪をふり乱し、子を抱いて、槍のあいだへ走り込んだ。

リウィウスは、この場面をローマ史のなかでも力を込めて書いています。

訴えの中身は、どちらが勝っても自分たちが失うというものでした。父を失うか、夫を失うか。

それならば、私たちを先に殺してください。

戦は止まり、和議が結ばれました。ローマの物語で、戦の流れを言葉で変えたのは、この場面だけです。

二つの民は一つになり、二人の王による共同統治が始まります。

ヘルシリアが誰の妻だったかは、古代の書き手のあいだで割れています。

リウィウスとディオニュシオスは、ホスティウス・ホスティーリウスの妻とします。サビニ戦で討ち死にした勇士で、第三代の王トゥッルス・ホスティーリウスの祖父にあたる人物です。

一方、プルタルコス?とオウィディウスはロームルスの妻とします。

二人の子の名まで伝えられている。

娘プリーマと、息子アウィッリウスあるいはアウッローの名が挙がります。

どちらが古い形かは決められません。 ただし、神になったのちの名がホーラ・クゥイリーニ、つまり「クゥイリーヌスの妃」である点は、ロームルスの妻とする形と噛み合っています。

祭祀のほうから逆にたどると、ロームルスの妻とする形が本筋だったとみることもできます。

ロームルスが嵐のなかで姿を消したあと、ヘルシリアは夫を探して嘆きました。

オウィディウス『変身物語』第14巻の場面です。

ユーノーが虹の女神イーリスを遣わし、クゥイリーヌスの丘へ導かせます。

そこに星が落ちてきて、彼女の髪に触れた。

彼女の身は星とともに昇り、神となったロームルスと並びました。そのとき与えられた名がホーラ・クゥイリーニです。

この名は、オウィディウスの創作ではありません。古い祈りの文句と暦に、実際に出てきます。

ローマの祭祀には、「クゥイリーヌスとホーラ」のように、神と対になる女性の名を並べて呼ぶ形がいくつもありました。マールスとネリオーも同じ形です。

ヘルシリアの物語は、その祭祀の名を説明するために組み立てられたとみる見方があります。