ネリオーとは何の神様か｜家系図・物語

ネリオーはひとことで言えばマールスの妃とされた女神です。

サビニ人に由来するとされます。ローマの古い祭祀には、サビニから入った神がいくつもあり、この女神もその一つに数えられます。

名はサビニ語の「力」「勇」を意味する語から出たもので、ラテン語では「男らしさ」を意味する語にあたると、ゲッリウスが説明しています。

つまり、戦の神の力そのものを名にした女神です。

古い祈りの文句に「マールスとネリオー」という形で名が残ります。神の名を対にして呼ぶのは、ローマの古い祈りによく見られる形です。

喜劇作家プラウトゥスは、この対を茶化す場面を書きました。舞台で笑いにできたということは、名がよく知られていた証しになります。

ミネルウァと同じ神だとする説明や、ウェネーリアと結びつける説明も古代からありました。

独立した神殿は、記録に残っていません。

日本語では「ネリオー」「ネリオ」の表記が使われます。長音を書き分けない形も見かけます。

ネリエーネ、ネリエーネスといった形も伝わっています。ラテン語の格変化がどうなるのか、古代の著述家自身が迷っており、資料によって形が揺れています。

名の形が定まらないこと自体が、この女神の古さを示しています。

名の由来については、サビニ語の「力」「勇」を意味する語に結びつける説明が伝わります。ゲッリウスは、ラテン語の「男らしさ」を意味する語にあたると述べました。

戦の神の力そのものを、女神の名にしたという作りです。ローマには、神の働きを別の神として立てる例がいくつもあります。

なお、この名をギリシャの女神と結びつける説明は伝わっていません。ローマとサビニの側だけで語られる神です。

ネリオーには、物語がありません。 姿の描写も、像も伝わっていません。

わかっているのは、マールスと対で呼ばれたこと、名が力を意味すること、そして舞台で笑いにされたことだけです。

それでも、姿の見当はつきます。

戦の神の力を、妃という形で立てた女神です。神の働きを別の神として立てるのは、ローマの祭祀によく見られる作りです。

ミネルウァと同じ神だとする説明や、ウェネーリアと結びつける説明も古代からありました。どれも決め手を欠きます。 説明が複数あるということは、当時すでに正体がわからなくなっていたということです。

研究のうえでは、この女神はサビニ系の神がローマに入った例として、また古い祈りの文句の残り方を示す例として引かれます。

神殿も祭日もない神が、祈りの言葉のなかだけで千年を越えて伝わりました。 記録の少なさとは別に、これは相当に強い残り方です。

ネリオーの独立した神殿は、記録に残っていません。

マールスの神殿に共に祀られたとする説がありますが、確かめられていません。

名が残ったのは、建物ではなく祈りの言葉のなかです。

ローマの神には、神殿を持つ神と、祈りの文句のなかにだけ名がある神があります。ネリオーは後者にあたります。

奉献の碑文も、祭日の記録もありません。そのため、この節に挙げられる場所はありません。推し量って座標を書くことはしません。

マールスの祭祀の場で名が唱えられた見込みはあります。ただし、どの場所でとまでは伝わっていません。

祀られていたことは確かで、どこでかがわからない。 そういう形の神です。

ネリオーの名は、祈りの文句のなかに残りました。

ネリオーを主題にした作品は、ほとんどありません。 姿が伝わっていないため、描きようがないという事情があります。

名が使われるのは、戦の神の妃という役どころです。

近年の遊戯や小説で名が引かれる場合、その多くはゲッリウスの説明をもとにしたものです。

古代の作品としては、プラウトゥスの喜劇が唯一に近い手がかりになります。舞台の笑いが、失われた祭祀を今に伝えている例です。