ウィルトゥースとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

ウィルトゥースはひとことで言えば勇を神にしたものです。名は「男」を意味する語から作られていて、もともとは男らしさ、そこから戦場での勇気を指しました。

名高いのはホノース（名誉）と対になった二重の神殿です。カペーナ門の外にあり、前234年ごろにファビウス・マクシムスが、のち前205年ごろにマルケッルスが建て直しました。

この建物には仕掛けがありました。

ホノースの部屋へ入るには、まずウィルトゥースの部屋を通らねばなりません。

勇を経てはじめて名誉に至るという教えとして、古代から繰り返し語られています。

マルケッルスがシュラクサイから運んだ美術品が、この神殿に飾られました。ギリシャの美術がローマの人々の目に触れる早い機会となります。

貨幣では兜をかぶり槍を持つ姿で表されます。女神でありながら、身なりは戦士です。

徳の名が女性名詞であるために、男らしさの神が女神の姿をとりました。

日本語では「ウィルトゥス」「ウィルトゥース」の両方が見られます。長音を書かない形のほうが多く使われます。

名の作られ方に注意が要ります。男を意味する語に、性質を表す語尾が付いた形です。直訳すれば「男であること」になります。

ところが、その語自体は女性名詞です。

そのため、男らしさを指す神が女神の姿をとるという形になりました。ローマの抽象概念の神が女性の姿で表されるのは、この文法上の理由によります。

意味は時代とともに広がりました。戦場での勇気から、やがて徳一般を指すようになります。近代の諸言語で徳や美点を意味する語は、この語から出ています。

なお、日本語の資料では「ホノースとウィルトゥース」として二柱まとめて扱われることが多くなっています。

ウィルトゥースは、ローマ人が自分をどう見せたかったかを示す神です。

家柄でも財産でもなく、戦場でのはたらきによって人が測られるという建前。それを建物の形にしたのが、ホノースとの二重の神殿でした。

勇の部屋を通らねば、名誉の部屋には入れません。

研究の上では、この神は共和政の価値観がどう表明されたかを読む材料として扱われます。実際のローマは家柄の力が強い社会でしたが、だからこそ建前が明示されました。

図像の面でも独特です。男らしさを意味する語が女性名詞であるために、兜をかぶった女神という姿が生まれました。 文法が図像を決めた例です。

意味は時代とともに広がり、戦場の勇気から徳一般へと移りました。近代の諸言語で徳を指す語は、この神の名から出ています。

日本語版のウィキペディアでは、この項目は「ホノースとウィルトゥース」へ転送されます。

ウィルトゥースを祀った場所として住所を確かめられたのは、ホノースとウィルトゥースの神殿と、それが置かれたカペーナ門の一帯です。

この二つは同じ場所を指しています。神殿は門の外にありました。

凱旋する軍が最初に通る道に、勇の神殿が置かれていました。

どちらも地上に遺構は残っていません。 神殿の正確な位置についても、いくつかの説があります。

なお、マリウスが建てたとされるホノースとウィルトゥースの神殿がもう一つ伝えられていますが、その位置は特定されていません。 住所を書ける場所ではないため、ここには挙げていません。

ウィルトゥースの名は、徳を意味する近代の語として残りました。

作品でのウィルトゥースは、徳の寓意像として受け継がれました。

兜と槍を持つ女性像は、近世の記念建造物や公共建築の装飾に繰り返し置かれています。ホノースと対にした構図も残りました。

名は忘れられ、姿と順序が残りました。

古代ローマを扱う歴史の書物では、勇を通らねば名誉に至らないという部屋の配置が、ローマの価値観を語るときにほぼ必ず引かれます。

日本語の資料では「ホノースとウィルトゥース」として二柱まとめて扱われるのが通例です。