ピークスとは何の神様か｜家系図・物語・ゆかりの地

ピークスはひとことで言えばキツツキになった王です。

『アエネーイス』第7巻では、ラティウムの王家の系譜がサートゥルヌス─ピークス─ファウヌス─ラティーヌスの順に並べられます。ラティーヌス王の祖父にあたる位置です。

ラウレントゥムの王であり、狩りを好んだと伝えられます。

キルケーの求愛を拒んだため、キツツキに変えられた。

オウィディウス『変身物語』第14巻の話です。妻は歌の妖精カネンスで、夫を探して歌いながら消えたとされます。

キツツキはマールスの聖鳥です。ロームルスとレムスに、牝狼とともに餌を運んだという伝えもあります。

ヌマがユーピテルを呼び出そうとしたとき、ファウヌスとともに縛られて助言させられました（『祭暦』第3巻）。

ローマ独自なのは、この鳥が占いに使う鳥として重んじられた点です。

日本語では「ピークス」「ピクス」が使われます。訳書による揺れは小さく、綴りも一定です。

名と鳥の名が同じ語です。

ラテン語のピークスは、キツツキを指す普通名詞でもあります。人名が先か鳥の名が先かは、わかっていません。

キツツキに変えられた王という話は、名を説明するために作られたとみる説が有力です。同じ語であることが、物語の出発点になっています。

なお、生物の分類でキツツキ科を指す語にも、この語が用いられています。古代の言葉が、そのまま学名として使われている例です。

妻の名カネンスは「歌う」という語からできており、歌いながら消えるという結末と重なります。

ピークスの人物像は、伝えによって大きく変わります。

『変身物語』では、若く美しく、妻を裏切らない王です。魔女の求めを繰り返し拒み、その報いとして姿を失いました。貞節ゆえに罰を受けるという珍しい形です。

拒んだことが罪になる話は、多くありません。

『祭暦』では、森に住む神として現れ、酒に酔って縛られます。こちらは間の抜けた役回りです。

『アエネーイス』では、王宮に木像として立つ祖先です。言葉も動作もありません。

研究では、ピークスはもともと鳥そのものへの信仰があり、後から人の姿の王が作られたとみられています。名と鳥の名が同じであることが、その根拠の一つです。

古い信仰が、物語のなかで人の形をとった例と考えられています。

ローマ固有の要素は、この鳥が占いに使われたという点にあります。ギリシャ神話に対応する神はおらず、ラティウムの土地に根を持つ存在です。

ピークスを祀った神殿は、記録に残っていません。

森の神とされながら、専用の神殿も祭日も伝えられていません。古い信仰でありながら、公の祭祀の形をとらなかった神です。

祀られたのは神殿ではなく、鳥のしるしを読む手続きのなかでした。

ここに挙げたアルバ・ロンガは、この王の系譜が結びつけられた土地です。

王であったとされるラウレントゥムは、町そのものの位置が特定されていないため、欄に入れていません。 『アエネーイス』第7巻には、この町の王宮に歴代の王の木像が並び、ピークスの像は杖と楯を持って表されていたと書かれます。ローマ南西の海岸沿いとされ、複数の候補地が挙げられていますが決着していません。

そのうえで、この節は「ゆかりの地」としています。祀られた場所ではないことを、はっきりさせておきます。

ピークスの名は、鳥の名として残りました。

作品でのピークスは、変身の瞬間として描かれます。

人の姿から鳥へ移り変わる途中を表す図が多く、衣が羽に変わっていく描写が見どころとされてきました。

王の紫の衣が、そのまま羽の色になります。

日本ではこの神を単独で扱った作品は見当たりません。オウィディウスの訳書を通じて、キルケーの物語の一部として知られています。