ボナ・デアとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

ボナ・デアはひとことで言えば名を明かされない女神です。呼び名は「善き女神」という意味にすぎません。

12月のはじめ、その年の執政官または法務官の家で、女性だけの夜の祭が行われました。

男は家から出され、男の絵も、雄の家畜も外に出されます。

葡萄酒は持ち込まれるが、「乳」と呼び替えられる。
器は「蜜の壺」と呼ばれる。

ミルテの枝は禁じられました。この女神が父に打たれたとき、その枝が使われたためと伝えられます。

前62年、この祭に事件が起きます。

若い貴族クロディウスが、女装して家に忍び込みました。家はカエサルのものです。

事件は裁判になり、カエサルは妻と離婚しました。

私の妻は、疑われることさえあってはならない。

アウェンティヌスの丘の神殿には、蛇が放たれていました。

日本語では「ボナ・デア」「ボナデア」が使われます。

善き女神という意味の呼び名です。真の名は、男には明かされませんでした。

そのため、この女神が何者かをめぐって古代から諸説があります。

ファウナ（ファウヌスの妻または娘）。
ファトゥア（語る女）。
ダミア（ギリシャ系の呼び名）。

どれが本当の名かは分かっていません。

「善き」という言い方は、恐ろしいものを直接呼ばないための言い換えとみる説もあります。冥界の神々を「あの神々」と呼ぶのと同じ用法です。

ボナ・デアは、ローマの宗教のなかで、もっとも見えにくい神です。

真の名が分からず、祭の中身も分かりません。

男が書いた記録しか残っていないためです。

女だけの祭を、女は書き残さなかった。

このことは、ローマの記録全体の性格を示しています。

書いたのは、ほぼすべて上層の男でした。

その結果、私たちが知っているのは──

- 男が入り込んで事件になったこと
- 男たちが噂として語ったこと

だけです。キケロもユウェナリスも、この祭を悪く言う書き方をしています。

神殿の碑文だけが、別のことを伝えます。

目が治った、病が癒えたという感謝の言葉です。祈った人々の多くは、奴隷と解放奴隷の女性でした。

ボナ・デアの祀られ方は、二つに分かれていました。

一つは、執政官または法務官の家で行われる公の祭です。年に一度、12月の夜に行われました。

もう一つが、アウェンティーノの丘の神殿です。こちらは5月1日が祭日で、身分の低い女性たちが日常的に祈りました。

国家の祭と、暮らしの祈り。

同じ女神が、まったく違う二つの場所で祀られています。

帝国各地にも神殿がありましたが、住所を確かめられたのはこの一か所です。

ボナ・デアの名は、前62年の事件を通して残りました。

この女神は、事件を通して知られています。

前62年のクロディウスの侵入は、古代ローマを描く作品でほぼ必ず取り上げられます。

女装して忍び込み、声で見破られる。

一方、神殿で薬草を配っていたという面は、碑文を読まないと出てきません。

祭の中身そのものは、いまも分かっていません。