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ローマ神話

ペナーテースとは何の神様か|家系図・物語・祀った神殿

Penates  / ペナーテース

大地 家の神

食料庫の神。アイネイアースがトロイアから運んだとされる。

ペナーテースとは何の神様か

ペナーテースはひとことで言えば食料庫の神です。つねに複数形で呼ばれます。

名は、家の奥にある貯蔵室を意味する語からできています。

食べるものがある場所に、神がいる。

ラレース土地を守るのに対し、ペナーテースは家族そのものに付いていきます。家が移れば、この神も移ります。

そのため、国家にもペナーテースがいるとされました。

ウェルギリウスの『アエネーイス』では、燃えるトロイアからアイネイアースがこの神々を運び出します。

父を背負い、子の手を引き、神々を抱えて。

運ばれた先はラウィニウムです。ローマの執政官は、就任のときと任期の終わりに、この町へ出向いて犠牲を捧げました。

神々をどこに置いたかが、都市の正統性の根拠になっています。

ペナーテースのローマ名・ギリシャ名と読み方

日本語では「ペナテス」「ペナーテース」が使われます。

貯蔵室を意味する語からできた名です。同じ語は、ウェスタ神殿の奥の部屋の名にもなっています。

家の奥。食べるものを置く場所。

ラレースと並べて「ラレースとペナーテース」と呼ばれることが多く、二つの区別は古代でも曖昧でした。

おおまかには、ラレースが場所に付き、ペナーテースが人に付きます。

Penates(ペナーテース)

ラテン語の複数形。単数形はほとんど使われない。

Penus(ペヌス)

家の奥の貯蔵室。この語からペナーテースの名ができた。

Penates Publici(ペナーテース・プブリキー)

国家のペナーテース。

ペナーテースの物語

  1. 家に付いていく神 ─ ラレースとの違い
  2. トロイアから運ばれた神々 ─ 正統性の根拠
  3. 動かない神々 ─ アルバ・ロンガの話

家に付いていく神 ─ ラレースとの違い

ラレースとペナーテースは、しばしば一緒に呼ばれます。

しかし、性格が違います。

ラレースは土地に付く。家を出れば、そこに残る。
ペナーテースは家族に付く。家族が移れば、一緒に移る。

引っ越すとき、ローマ人はペナーテースを持っていきました。

そのため、この神には決まった像がありません。 家ごとに違うものが祀られました。小さな像であったり、壺であったり、記録されていない何かであったりします。

祀られる場所は、家の奥の貯蔵室です。

食事のときには、火に少しの食べ物を投げ入れます。それが落ちて燃えれば、吉兆とされました。

国家にもペナーテースがいるとされ、その祀り場はウェスタ神殿の奥の部屋でした。

誰も見ることのできない部屋。

中に何があるかは、ウェスタの巫女と大神官しか知りませんでした。

トロイアから運ばれた神々 ─ 正統性の根拠

ウェルギリウスの『アエネーイス』の中心に、この神々があります。

トロイアが落ちる夜、アイネイアースは夢を見ます。

死んだヘクトルが現れ、神々を託した。
「トロイアはおまえに聖なるものを託す。これを連れて、海を渡れ」。

アイネイアースは、父を背負い、子の手を引き、神々を抱えて逃れます。

この場面は、ローマの美術で繰り返し描かれました。

過去(父)、未来(子)、そして神々。三つを同時に運ぶ姿。

運ばれた先はラウィニウムです。

ローマの執政官と法務官は、就任のときと任期の終わりに、この町へ出向いて犠牲を捧げる決まりでした。ローマから南へおよそ30キロメートルの町です。

なぜローマではなくラウィニウムなのか。

神々が最初に置かれた場所だからです。ローマは後からできた町であり、正統性はそちらから引いてくる必要がありました。

動かない神々 ─ アルバ・ロンガの話

ペナーテースについて、変わった伝えが残っています。

アイネイアースの子アスカニオスは、ラウィニウムからアルバ・ロンガへ都を移しました。

そのとき、神々も運びます。

しかし、翌朝には元の場所に戻っていた。

二度運び、二度戻ったと伝えられます。

神々が動くことを拒みました。

そのため、ラウィニウムには神殿が残され、アルバ・ロンガに移ったあとも祭祀だけは続けられました。

同じ形の話は、テルミヌスユウェンタースにもあります。カピトリウムの神殿を建てるとき、この二柱だけが場所を譲りませんでした。

動かない神。

ローマ人は、この形の話を好みました。

動かないことが、正統性の証拠になります。 神が選んだ場所であれば、そこは動かせません。

ラウィニウムでは、十三の祭壇が並ぶ聖域と、アイネイアースのものとされる塚が見つかっています。

ペナーテースの家系図と家族

ペナーテースのきょうだい: ラレース家をともに守る

ペナーテースの性格と人物像

ペナーテースには、姿も名前もありません。

複数形で呼ばれるだけで、何柱いるかも決まっていません。

家ごとに、祀られるものが違いました。

それでも、ローマ人にとってはもっとも重い神々の一つです。

食べるものがある場所。家族が集まる場所。

そこにいる神だからです。

国家のペナーテースは、トロイアから運ばれたとされました。ローマがトロイアの生き残りの子孫であるという物語の、いちばんの根拠になっています。

姿を持たないものが、国家の正統性を支えていました。

ウェスタ神殿の奥の部屋にあったとされるパラディウムも、この神々と一緒に語られます。これがある限りローマは滅びないと信じられていました。

ペナーテースを祀った神殿と遺跡

国家のペナーテースが祀られたのは、ウェスタ神殿の奥の部屋でした。

誰も見ることのできない部屋。

そこに何があったかは、記録に残っていません。

ウェリアの丘にも神殿があったと記録されますが、位置は特定されていません。

家のペナーテースは、それぞれの家の貯蔵室に祀られました。神殿ではありません。

ここに挙げたのは、住所を確かめられたラウィニウムの聖域です。

ラウィニウムのアイネイアースの塚(Heroon Aeneae)

神々が運ばれた町の聖域

地図で開く

ラウィニウムのアイネイアースの塚の住所: イタリア ラツィオ州 プラティカ・ディ・マーレ(北緯41.6565 東経12.4792)

ラウィニウムのアイネイアースの塚に残るもの: 塚と、その下の墓

ラウィニウムのアイネイアースの塚のご利益: 国家の存続

ラウィニウムにある塚です。アイネイアースの墓、あるいはその霊を祀った場所とされてきました。

前7世紀の墓の上に、前4世紀に塚が築かれています。後の時代に、建国者の墓として作り直されたとみられます。

近くには十三の祭壇が並ぶ聖域があります。ラテン諸都市が共同で祀った場所とされます。

ローマの執政官は、就任と任期の終わりにこの町へ出向いて犠牲を捧げました。

ローマから南へおよそ30キロメートル。海に近い。

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ペナーテースが現代に残した痕跡

ペナーテースの名は、家庭を指す言い回しに残りました。

家庭を指す言い回し: ヨーロッパの文学で、自分の家を指すときに「ラレースとペナーテース」という言い方が使われる。

アイネイアースの逃走の図像: 父を背負い子の手を引き神々を抱える姿。ローマの貨幣と彫刻に繰り返し用いられた。

ラウィニウムの十三の祭壇: 1950年代に発見された聖域。ラテン諸都市が共同で祀った場所とされる。

ペナーテースが司るもの

食べるものの守り

家の貯蔵室に祀られ、食事のたびに供え物を受けた。

家族の守り

土地ではなく家族に付き、引っ越しにも同行した。

国家の存続

国家のペナーテースは、トロイアから運ばれたとされた。

ペナーテースが登場するゲーム・アニメ

この神々そのものが描かれることはありません。 姿がないためです。

代わりに、それを運ぶアイネイアースの姿が繰り返し描かれました。

父を背負い、子の手を引き、神々を抱える。

ローマの貨幣にもこの図が刻まれています。正統性を主張する記号として使われました。

ペナーテースが登場する美術

トロイアを逃れるアイネイアース

ベルニーニの彫刻をはじめ、父と子と神々を運ぶ姿が繰り返し造形されました。

ペナーテースが登場するゲーム・アニメ

古代ローマを描いた作品

家の祠が、暮らしの場面に登場します。

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ペナーテースについてよくある質問

ペナーテースとラレースは何が違いますか。

ラレースは土地に付き、家を出れば残ります。ペナーテースは家族に付き、引っ越せば一緒に移ります。ただし、古代でも区別は曖昧でした。

どんな姿をしていますか。

決まった姿がありません。家ごとに祀られるものが違い、小さな像であったり壺であったりしました。国家のペナーテースが何であったかも記録に残っていません。

なぜラウィニウムで祀られたのですか。

アイネイアースが神々を最初に置いた町だからです。ローマは後からできた町であり、正統性をそちらから引いてくる必要がありました。

神々が動くことを拒んだ話とは何ですか。

アスカニオスがアルバ・ロンガへ都を移したとき神々も運びましたが、翌朝には元の場所に戻っていたとされます。二度運び、二度戻ったと伝えられます。