クピードーとは何の神様か｜家系図・物語

クピードーはひとことで言えば恋の欲そのものです。ギリシャ名はエロス。

もう一つの呼び名はアモル。どちらも「欲する」「愛する」を意味する語からできています。

ローマではウェヌスの子として定まり、翼を持つ子どもの姿で描かれるようになりました。ギリシャの初期のエロスが青年の姿だったのと比べると、若返っています。

矢は二種類あります。

金の矢を受けた者は恋に落ちる。
鉛の矢を受けた者は相手を厭う。

オウィディウスの『変身物語』は、アポロとダプネーの話をこの二本の矢で説明しました。

2世紀のアプレイウスが書いた『黄金のろば』には、クピードーとプシューケーの長い物語が入っています。

矢を持つ翼の子どもという図像は、現代の恋の記号としてそのまま残りました。

日本語では「クピド」「クピードー」「キューピッド」が使われます。キューピッドは英語読みで、こちらが広く通じます。

アモルという呼び名も同じ神です。美術の題名では両方が使われます。

ローマという語を逆から読むとアモルになる。

この語呂合わせは古代から知られており、ハドリアヌス帝の建てた神殿の名にも仕掛けとして使われました。

プットーと呼ばれる、翼を持つ裸の幼児の像は、この神の図像から生まれました。ルネサンス以降の絵画に数えきれないほど描かれています。

クピードーは、ローマで「若返った」神です。

ギリシャの初期のエロスは、世界を動かす原初の力でした。ヘシオドスは、カオスとガイアに続いて生じた神として挙げています。

ローマでは、そうした重さがなくなります。

ウェヌスの子。いたずら好きな少年。

矢を放って人を恋に落とし、その結果に責任を持ちません。気まぐれで無責任な子どもとして描かれます。

しかし、アプレイウスの物語だけは違います。ここでのクピードーは、妻を思って苦しみ、母と対立し、最後は自分から取り持ちを頼みに行きます。

神としては軽く、物語の中では重い。 この落差が、この神の面白さです。

目隠しをした姿で描かれることもあります。恋が盲目であることを表す図像で、中世以降に生まれました。

クピードーを単独で祀った神殿は、確かめられませんでした。

この神は、母ウェヌスと一緒に祀られるのが普通でした。単独の祭日も、専属の神官もありません。

概念を神にしたものだから。

ローマには、こうした神が多くいます。恐れ、勝利、希望、誠実。いずれも概念に姿を与えたものです。

そのうち国家の祭に組み込まれたものには神殿が建ちましたが、この神はそうなりませんでした。

代わりに、美術の中で最も多く描かれる神になりました。

クピードーの図像は、恋の記号として世界中に広がりました。

この神は、神としてより「図像」として広まりました。

矢の刺さった心臓、翼のある幼児、目隠し。どれも神話の筋とは関係なく、記号として独立しています。

名前を知らなくても、絵を見れば意味が分かる。

神話の中でもっとも成功した図像といえます。

一方、アプレイウスの物語は、児童文学と舞踊の主題として繰り返し取り上げられてきました。