ルーナとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

ルーナはひとことで言えばローマの夜を照らす神です。名はラテン語で「光るもの」を意味する古い語から来ています。

ソールと同じく、物語ではなく祭壇と祭日を持った神でした。

アウェンティーノの丘の神殿は、王セルウィウス・トゥッリウスが建てたと伝えられます。祭日は3月31日。

この神殿は64年のネロの大火で焼けました。

パラティウムにはルーナ・ノクティルーカ、すなわち「夜に光るルーナ」の社があり、夜のあいだ灯がともされたとされます。神殿そのものが、夜に光っていたわけです。

キルクス・マクシムスにはソールとルーナの神殿があり、競走場が大きくなるにつれて観客席に取り込まれていきました。

やがてディアーナや、外から入ってきたヘカテーと重ねられます。

月の三つの相で語る形は、ギリシャ側から入ってきたもので、古いローマの祭祀にはさかのぼりません。

日本語では「ルーナ」と長音で書く形と、「ルナ」と短く書く形の両方が使われます。天体としての月を指す言い方では、短い形のほうが広く通じます。

名は、光るものを意味するラテン語の古い語から来ているとされます。同じ語根から、光や明かりを表す語も生まれています。

月そのものと、月の女神が、同じ一語で呼ばれていました。

ルーナ・ノクティルーカのノクティルーカは「夜に光るもの」という意味です。この呼び名は、パラティウムにあった社の祭神名として伝わります。

なお、ローマの月の祭祀とギリシャの月の女神は、同一視されはしましたが、別々に育った信仰です。 ローマ側で問われたのは神殿の場所と祭日で、物語はほとんど語られませんでした。

ルーナには、物語がほとんど残っていません。

恋の話も争いの話も、ローマ側の資料には出てきません。伝わっているのは神殿の場所と祭日、そして夜に灯がともされたという記述です。

姿の目印は、二頭立ての車と、額につけた三日月の頭飾りです。

太陽が四頭立ての車で描かれるのに対し、月は二頭立てで表されました。速さの違いを、馬の数で示していたという説明がされます。

研究上の位置づけとしては、どこまでがローマ固有で、どこからがギリシャ由来かを分ける作業が中心になります。

神殿・祭日・夜の灯はローマ側の記録です。三つの相や呪術との結びつきは、後から重なった層とみられています。

ルーナの祭祀の場は、三つ伝えられています。

アウェンティーノの丘の神殿、パラティウムのルーナ・ノクティルーカの社、そしてキルクス・マクシムスのソールとルーナの神殿です。

このうち、丘までたどれるのはアウェンティーノの一つだけです。

ノクティルーカの社と競走場の神殿は、名が伝わるだけで場所が特定されていません。 そのため欄には入れず、本文で触れるにとどめました。

なお、アウェンティーノの神殿についても、丘のどこにあったかはわかっていません。欄に示した座標は丘そのものの位置であり、神殿の位置ではありません。

ルーナの名は、月そのものを指す語として、いまも各国語に残っています。

作品でのルーナは、ギリシャの月の女神と区別されずに描かれることがほとんどです。

三日月の頭飾りという図像が強いため、名前だけが入れ替わって使われます。

ローマ側の特徴は、神殿と祭日と、夜の灯です。

夜どおし灯をともす社という話は、絵になりにくいためほとんど描かれませんが、ローマの月の祭祀を知るうえでは大事な記録です。