デキマとは何の神様か｜家系図・物語

ローマでは、月を月の満ち欠けで数えました。一か月はおよそ29日半です。

この数え方だと、妊娠の期間は10か月にあたります。いまの暦で数える9か月よりも、一つ多くなります。

十月十日という日本語の言い方も、同じ数え方から来ています。

そのため、ローマ人にとって出産の時期は9か月目と10か月目でした。この二つの月に、それぞれ神の名が置かれています。

デキマは、その10か月目を担います。月が満ちて子が生まれる、そのときの女神です。

なぜ月ごとに神が要るのか。古代の出産は危険なもので、いつ生まれるかが母子の生死を分けました。7か月目に生まれた子は育つが、8か月目の子は育たないといった議論が、古代には真面目に交わされています。

ゲッリウスがこの二柱の名を引いたのも、まさにその議論を紹介する章のなかでした。

神の名は、当時の医学の関心とじかにつながっています。

デキマは、ノーナとつねに並べて語られます。

9番目と10番目。対になる数が、そのまま対になる神の名になっています。

片方だけが出てくることは、ほとんどありません。

ローマの古い祭祀には、この形がいくつも見られます。名を対にして呼ぶこと、二柱で一つの働きを担うこと。リーベルとリーベラも同じ作りです。

対の神には利点があります。呼び落としを防げるのです。ローマの祈りでは、神の名を取り違えたり呼び忘れたりすることが恐れられました。対で呼べば、片方だけを落とす心配がありません。

一方で、対であることには不都合もあります。それぞれの個性が育ちません。

デキマについて、ノーナと区別される特徴はほとんど伝わっていません。担う月が違うというだけです。

二柱は、最後まで一組のまま残りました。 運命の三女神に組み込まれたときも、二柱そろって移されています。

この図鑑では、デキマをパルカとは別のページとして立てています。理由を書いておきます。

第一に、もとが別の神だからです。デキマはギリシャの運命の女神の訳語ではありません。ローマの産の女神として、独立した名と役目を持っていました。

パルカのなかに埋めると、その出発点が消えます。

第二に、呼ばれた場面が違うからです。デキマは出産のときに呼ばれる名で、一生を司る神ではありませんでした。

第三に、組み替えを示す資料としての価値があるからです。糸の長さを測る役は、後からあてられたものです。もとの役目と、あてられた役目の両方を並べて見ることに意味があります。

なお、三柱目のモルタは独立したページにしていません。名がラテン語の「死」そのもので、ギリシャの三柱目の訳語という性格が強く、ローマ独自の祭祀が確かめられないためです。

分けるかどうかの基準は、ローマ側に固有の姿があるかどうかに置いています。

デキマについて伝わることは、ごくわずかです。理由はノーナと共通します。

第一に、場面ごとの神だからです。出産のときに名を呼ばれる神は、神殿も祭日も持ちません。

呼ばれる場面が来たときにだけ、名が唱えられます。

第二に、家のなかの祭祀だからです。産の場に立ち会うのは女性たちで、公の暦や碑文に載る道筋がありませんでした。ローマの記録を書いたのは、ほとんどが男性の著述家です。

第三に、対の神だからです。ノーナと並べて書けば足りるため、デキマだけを詳しく書く必要がありませんでした。

第四に、組み替えられたからです。運命の女神として扱われるようになったあと、書き手はギリシャ側の名と物語を書けば済むようになりました。

それでも名が残ったのは、ゲッリウスが古い記録を引いたからです。

一つの章の数行が、この女神を今に伝えています。 記録の少なさは、信仰の薄さを意味しません。