ヒュアキントスとは何の神様か｜家系図・物語

ヒュアキントスはひとことで言えば祭を持つ死者です。

スパルタの美しい少年。アポロンに愛され、竪琴と弓と円盤の投げ方を教わっていました。

ある日、二人で円盤を投げ合っていたときのことです。神の投げた円盤が地面で跳ね返り、少年の額を打ちました。

医術の神が、自分の薬で救えなかった。

死んだ少年の血から、アポロンは花を咲かせます。花びらの模様に、嘆きの叫びを表す二文字を書き入れたとオウィディウスは語ります。

西風ゼピュロスが嫉妬し、円盤の向きを曲げたとする伝えもあります。

この少年が他の変身譚と違うのは、実際に祀られていたことです。スパルタ近郊のアミュクライでは、三日にわたるヒュアキンティアの祭が行われました。初日は嘆き、残る二日は喜びの日です。

古代ギリシャ語では Ὑάκινθος。日本語では「ヒュアキントス」または「ヒアキントス」と書きます。

この名で注目されるのは、音の並びです。名の中ほどにある子音の組み合わせは、ギリシャ語には本来なかった形とされます。

同じ形を持つ語 ─ コリントス、アカンサス、テリンス。

いずれも、ギリシャ語を話す人々が来る前からこの土地にあった言葉の名残だと考えられています。 地名と植物名に集中しているのが特徴です。

ここから、有力な説が出ています。ヒュアキントスは、ギリシャ以前からこの地で祀られていた神ではないかという見方です。アポロンが来たあと、その神に敗れた者、あるいは愛された者として物語に組み込まれた、という筋です。

祭の形も、この説を支えます。アミュクライのアポロン像の台座が、ヒュアキントスの墓とされていました。 新しい神の足もとに、古い神が眠っている形です。

現代の球根植物ヒヤシンスにこの名が付いていますが、神話の花とは別のものと考えられています。

ヒュアキントスには、性格を語れる材料がありません。

台詞がなく、選んだ行為もありません。円盤を投げ、当たり、死ぬ。書かれているのはそれだけです。

変身譚の主人公のなかでも、とりわけ受け身の位置にいます。 アクタイオンは見てしまい、カリストは追われ、エコーは喋りすぎました。この少年は、何もしていません。

それでも、この人物には他と違う特徴があります。嘆く相手がいることです。

神が抱き起こし、青ざめ、自分を責めた。

アポロンは、ギリシャ神話でめったに謝らない神です。マルシュアスの皮を剥ぎ、ニオベの子を射殺し、カサンドラに呪いをかけました。その神が、この場面でだけ悔いています。

オウィディウスは、神にこう言わせています。私の手が、私の罪だ、と。加害者が神で、しかもその神が嘆いているという配置は、他の変身譚にはありません。

そして、この少年は忘れられませんでした。 花になり、その花に嘆きの声が刻まれ、毎年の祭で三日にわたって思い出されます。

何もしなかった者が、いちばん手厚く扱われている。 変身譚の並びのなかで、この位置は特異です。愛された者は死んでも祀られる、という筋がここにはあります。

住所を確かめられた神殿はありませんでした。 ただし、この少年が実際に祀られていたことは、はっきりしています。

場所はスパルタ近郊のアミュクライです。そこには巨大な柱状のアポロン像が立ち、その台座がヒュアキントスの墓とされていました。 供物を入れるための扉が付いていたとパウサニアスは記します。

毎年三日にわたってヒュアキンティアの祭が行われ、スパルタは戦の最中でもこの祭のために軍を引き上げたと伝えられます。

神の像の足もとに、別の存在の墓がある。 この配置は、ヒュアキントスがギリシャ以前からこの地で祀られていた神ではないかという説の、有力な根拠になっています。

遺構の位置を一次の資料で確かめられなかったため、この欄は空にしています。

ヒュアキントスの名は、花の名として現代に残りました。

ヒュアキントスは、絵画で「神が嘆く場面」として描かれてきました。 ギリシャ神話で、神の側が悔いている構図はまれです。

一方、名前のほうは花に持っていかれました。ヒヤシンスという花を知る人は多くても、由来の少年を思い浮かべる人は多くありません。名は残り、人は薄れた例です。