ディオニュソスとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

テーバイの王女セメレは、ゼウスの子を身ごもりました。

ヘラは老女の乳母に化けて近づき、疑いを吹き込みます。

本当にゼウスなのかしら。 神ならば、真の姿を見せてくれるはずでしょう。

セメレはゼウスに「どんな願いでも叶える」と誓わせ、そのうえで求めました。

本当の姿を見せてください。

ゼウスは止めようとしましたが、誓いは破れません。

雷霆をまとった姿が現れた瞬間、セメレは焼け死んだ。

ゼウスは咄嗟に、六か月の胎児を取り出します。 そして自分の太腿を裂いて縫い込み、月満ちるまで育てました。

二度目の誕生です。

母の胎から一度、父の腿から一度。

のちに成長したディオニュソスは、冥界へ下って母セメレを連れ出し、神々の列に加えました。

この神は、自分を神と認めない者を許しません。 ただし殺すのではなく、狂わせます。

もっとも有名なのがテーバイ王ペンテウスの話です。エウリピデスの悲劇『バッコスの信女』が伝えます。

ペンテウスは、新しい信仰を禁じました。女たちが山で踊るのを、風紀の乱れと見たのです。

ディオニュソスは若者の姿で王の前に現れ、捕らえられます。牢は勝手に開き、宮殿は揺れました。

そして王に囁きます。

見たくはないか。 山で女たちが何をしているか。

王は女装して山へ登りました。信女たちに見られた瞬間、

彼女たちは彼を獅子だと思い込み、素手で引き裂いた。

先頭に立っていたのは、王の母アガウエでした。

我に返った母が抱えていたのは、息子の首でした。

ギリシャ悲劇でもっとも恐ろしい場面とされます。

『ホメロス風讃歌』が伝える、別の罰の話です。

海辺に立つ美しい若者を、海賊が見つけました。王子だと思い、身代金目当てに船へ連れ込みます。

縄で縛ろうとすると、縄はひとりでに解けました。

舵取りだけが気づきます。

これは神だ。放してやれ。

船長は聞き入れませんでした。すると──

船に葡萄酒が流れ出し、帆に葡萄の蔓が巻きつき、蔦が櫂を覆った。

そして若者は獅子に変わりました。

海賊たちは海へ飛び込み、

その姿は海豚（イルカ）に変わった。

舵取りだけが助けられ、幸運を約束されます。

イルカが人に親しむのは、もとが人間だからという説明が、この話から生まれました。

ギリシャ悲劇は、この神の祭から生まれました。

毎年春、アテネで大ディオニュシア祭が開かれます。神像を運び、行列を組み、そして──

三日間にわたって、悲劇が上演された。

作者は三人選ばれ、それぞれ悲劇三本と滑稽な劇一本を出します。優勝者が決められました。

重要なのは、これが宗教行事だったことです。劇場は神域にあり、上演は奉納でした。

アイスキュロス、ソポクレス、エウリピデス。

現存するギリシャ悲劇はすべて、この祭のために書かれたものです。

悲劇（トラゴイディア）の語源も、「山羊の歌」とされます。山羊はこの神の獣でした。

アテネのディオニュソス劇場は、アクロポリスの南斜面に今も残っています。

西洋演劇は、ここから始まりました。

ディオニュソスは、オリュンポス十二神?に数えられます。

ただし、条件が特異です。

十二神のなかで、この神だけが人間の母を持つ。

しかも、席を譲られています。 竈の女神ヘスティアが自分の座を明け渡したという伝えがあります。

この神が加わる意味は大きいものです。

オリュンポスの他の神は、秩序の側にいます。ゼウスは掟を、アテナは戦略を、アポロンは節度を司ります。

ディオニュソスだけが、秩序を解く神です。

酒は理性を緩め、踊りは自分を忘れさせ、演劇は他人になることを許す。

19世紀の哲学者ニーチェは、ギリシャ文化をこの二つの原理で説明しました。

アポロン的（形と秩序）とディオニュソス的（陶酔と生成）。

両方がなければ成り立たない、というのがその主張です。