スキールニルとは何の神様か｜家系図・物語

スキールニルはひとことで言えば話をまとめてくる者です。豊穣神フレイの従者にして幼なじみ。名は「輝く者」を意味します。

神話に現れるのは二度。どちらも使者としてです。一度目はフレイの求婚のためヨトゥンヘイムへ、二度目はオーディンの命で小人の国へ。

この人物が動いた二回とも、北欧神話の行く末が変わっています。 求婚の礼にフレイの剣を受け取ったことが終末での敗因になり、小人に作らせた紐が狼フェンリルを縛りました。

何者なのかははっきりしません。ゲルズに「妖精か、アース神族?か、賢いヴァン神族?の子か」と問われ、そのいずれも否定しています。 おそらく人間だろうと考えられていますが、確かめられていません。

古ノルド語では Skírnir（スキールニル）。日本語ではスキルニル、スキルニールとも書かれます。

名は「輝く者」を意味します。skír は「澄んだ」「明るい」にあたる語です。仕える相手が光と実りの神フレイであることを考えると、主人の性質を分け持った名といえます。

この点をとらえて、松谷健二はスキールニルをフレイの分身だとし、『スキールニルの歌』の物語をにぎやかにするために作られた人物ではないかと考えました。主人が動けないあいだ、代わりに動く自分。 そう読むと、この人物の位置がわかりやすくなります。

スキールニルは、主人のために手を汚す者です。

フレイは平和と実りの神で、争いを好みません。その神の望みを叶えるために、代わりに呪いを唱えたのがこの人物でした。主人が持てない残酷さを、従者が引き受けています。

見返りへの態度も特徴的です。旅立つ前に剣と馬を求め、それを最後まで手元に置きました。忠義一辺倒ではありません。

そして、その二回の働きがどちらも神話の骨格に食いこんでいます。フェンリルは縛られ、フレイは剣を失いました。

自分の物語は持たないのに、他人の運命は動かしている。 ラグナロクでこの人物がどうなったかは、まったく語られていません。

スキールニルを祀った場所は見つかっていません。 神ではなく従者として語られる人物であり、信仰の対象になった記録もありません。

ゆかりの場所として名が挙がるのは、ゲルズと会う約束をした「バリの森」ですが、これは神話の中の地名です。「バリ」は大麦を意味する語が語源だろうと考えられており、実在の土地に当てられたことはありません。

この人物の名は、古エッダの一編の題として残りました。