ブラギとは何の神様か｜家系図・物語

新エッダ『ギュルヴィたぶらかし』は、この神をこう紹介します。

ブラギはその知恵と流暢な会話と言語の技巧とを知られている。彼は多くのスカルド詩を知り、後に詩は彼の名を取ってブラグと呼ばれた。

続けて、他者より抜きん出た雄弁を持つ者は「ブラグの男」「ブラグの女」、つまり詩人・女詩人と呼ばれると記されます。

神の名が、職能の名になっています。 北欧では、優れた詩人は王の宮廷に迎えられる存在でした。その呼び名の出どころに、この神が置かれています。

『詩語法』は、この神の呼び方も並べます。イズンの夫、最初の詩人、長い顎髭の神、顎髭のブラギ、オーディンの息子。

古エッダには、この神をめぐる印象深い一節があります。

『シグルドリーヴァの言葉』第16節は、ルーン文字を彫るのにふさわしい場所を数え上げます。楯の上、馬の轡、爪の上──そのなかに「ブラギの舌の上」が挙げられています。

言葉の力を彫りつける場所として、詩の神の舌が選ばれています。

『グリームニルの言葉』第44節は、もっと端的です。この神を「詩人のなかで最高である」と言い切ります。

北欧では詩は装飾ではありませんでした。人の名を残し、王を讃え、恨みを刻む道具です。その頂点に置かれた神でした。

この神の人柄がいちばん出るのが、古エッダ『ロキの口論』です。

海神エーギルの宴に、追い出されたはずのロキが戻ってきます。ブラギは「神々がおまえに与える席はない」と言い放ちました。

しかしロキはオーディンとの古い誓いを持ち出して席を得ます。そして「神々に幸あれ、ただ一人そこにいるブラギを除いて」と言い放ちました。

ブラギの応じ方が独特です。馬と剣と腕輪を差し出して、神々を怒らせるなと諭します。ところがロキは「神々と妖精のなかでブラギは最も臆病な男だ」と嘲りました。

ブラギは「ここが広間の外なら、おまえの首を手に提げている」と言い返します。 ロキは外に出ようと挑発し、妻イズンが割って入って止めました。

この神には、ややこしい問題があります。九世紀のノルウェーに、ブラギ・ボッダソンという実在の詩人がいたのです。

知られている最古のスカルド詩人の一人で、名がそのまま神と同じです。ここから、この詩人が神格化されたのがブラギではないかという説が出されました。

しかし山室静は、これに反対します。ブラギ・ボッダソンが神とされるには時代が近すぎる、と。むしろ逆に、この詩人が神の名を名乗った可能性を挙げました。

どちらとも決着していません。人が神になったのか、神の名を人が借りたのか。詩の神をめぐる問いとしては、いかにも似合った未解決です。