グルヴェイグとは何の神様か｜家系図・物語

『巫女の予言』の記述は短く、そして異様です。

この女は、ハールと名乗る館の広間で槍に貫かれました。ハールはオーディンの別名のひとつです。そして焼かれます。

一度ではありません。三度焼かれ、三度よみがえりました。

何度繰り返しても、彼らはグルヴェイグを殺すことができなかった。

神々が総がかりで殺そうとして、殺せなかった存在は、この神話でほかにいません。

なぜ殺そうとしたのかは書かれていません。魔法を使ったからだとも、黄金への欲をかき立てたからだとも読まれます。

槍と炎は、北欧で呪術を絶つ作法でもありました。効かなかったということは、この女の力がその作法の外にあったことを意味します。

焼かれた後、この女は名を変えて人の世を回ります。ヘイスと名乗り、家々を訪ねて魔法を使いました。

使った術についても、詩は具体的に書きます。太鼓でガンドを呼び出したという表現です。ガンドとは、巫術セイズ?で呼び出される精霊を指します。

セイズは、北欧でもっとも重く見られた魔術です。運命に手を加える術であり、主に女性が担いました。太鼓を使うのは、北の民の巫術に共通する作法です。

『巫女の予言』は、この魔法が「悪い女性たち」に喜びをもたらしたとも歌います。この一節の読み方は難しく、訳者によって解釈が分かれます。

はっきりしているのは、この女が神々の側の秩序の外で術を広めた、ということです。

この一件を境に、アース神族とヴァン神族の戦争が始まります。北欧神話で唯一の、神々どうしの戦いです。

きっかけの読み方は二つあります。この女がアース神族に傷つけられたことへの怒りか、この女の魔法がアース神族を侮辱したことか。詩はどちらとも取れる書き方をしています。

戦況はヴァン神族が優勢でした。アースガルズ?の防備壁は破壊されています。

終戦後、両者は和解して人質を交換します。ヴァン神族が送ってきたのはニョルズとフレイの二人だと『ユングリング家のサガ』は記します。

ただしフレイヤは、父と兄とともにアース神族に加わっています。人質の数に入っていません。ここに、後の議論の種があります。

この女が誰なのかについて、大きく三つの読みがあります。

第一に、フレイヤとする読み。これが一般的です。フレイヤも魔術セイズを使い、それをオーディンに教えたとされます。人質の名簿にフレイヤが挙がらないのは、グルヴェイグという名ですでにアースガルズにいたからだと考える研究者もいます。

第二に、黄金そのものとする読み。シーグルズル・ノルダルの説です。この女が現れる前の節に、神々が黄金に何不自由なかったという記述があります。そこへ黄金が人の形をとって現れ、神々の欲をかき立て、それが戦争の一因になったという筋です。

第三に、別の存在とする読み。フレイヤと結びつける明確な記述は原典に無いため、断定を避ける立場です。

どれも決め手を欠いています。本書はフレイヤと同一視する説を関係図に残したうえで、独立した項目として立てています。

この場面の読み直しは、いまも続いています。

水野知昭は、この女を貫いた槍をアース神族の男性器の隠喩と読みました。つまり集団での暴行があり、花嫁として送りこんだヴァン神族を怒らせたのだ、という解釈です。戦争の原因を、性的な侮辱に求める読みにあたります。

ジョルジュ・デュメジルは、まったく別の方向から見ます。アース神族とヴァン神族の戦争は印欧語族の古い層にさかのぼるもので、ローマ人とサビーニ人の抗争と同じ起源だとしました。

この見立てでは、グルヴェイグは、黄金で買収されてローマを裏切った女性タルペーイアに相当します。 どちらの名にも黄金が関わる点が根拠です。

短い数節が、これだけの読みを生んでいます。記述が少ないことは、必ずしも重要でないことを意味しません。