ラウフェイとは何の神様か｜家系図・物語

北欧の社会では、人を呼ぶとき父の名を使うのが普通でした。「誰それの息子」という形です。

ところがロキは違います。

詩のなかでロキは、しばしば「ラウフェイの息子」「ラウフェイの子」と呼ばれます。「ファールバウティとラウフェイの子」という言い方も使われますが、父の名だけを冠した呼び方より、母の名を冠した呼び方のほうが多いのです。

これは偶然では説明しにくいところです。詩は音の都合で語を選ぶこともありますが、繰り返し同じ形が使われるのは、そうする理由があったと考えるほうが自然です。

そこから出てきたのが、次の仮説です。ラウフェイは巨人ではなく、アース神族の一員だったのではないか。

ロキがアース神族とほぼ同等に扱われることの説明としても、この読みは働きます。

この女性には、三人の息子がいたと伝えられます。

ロキ、ヘルブリンディ、ビューレイストです。

このうち、物語を持っているのはロキだけです。ほかの二人は、名前が挙がるだけで終わります。ヘルブリンディの名は「ヘルの盲目の者」ほどにも読め、ビューレイストの名の意味もはっきりしません。

三人兄弟のうち二人が名前だけ、というのは北欧神話ではよくあることです。 ロキ自身も、家族の話ではほとんど語られません。

この家族について確かなのは、次の配置だけです。父は巨人。母は巨人とも、アース神族とも読める。息子は巨人でありながら神々に交じって暮らす。

どちらの側にも属しきらないというロキの立ち位置は、この家族の形からすでに始まっています。

この女性の名は、内容が具体的です。

ラウフェイは「葉の島」。詩では木を指す言い換えとして使われます。

別名のナールは「針」。『ソルリの話』は、彼女が細く弱々しかったためだと説明しますが、この説明は疑われています。後の時代に、名の意味から理由を作ったのではないかと見られています。

興味深いのは、夫の名との組み合わせです。ファールバウティは「危険を打つ者」ほどの意味とされます。

打つものと、葉や針のような燃えやすいもの。ここから、火打ち石と火口の関係を語った名だとする読みが生まれました。木や針を打って火が生まれる。その子が火と結びつくロキである、という筋です。

よくできた読みですが、原典がそう書いているわけではありません。

この女性について確かめられるのは、続柄と名前の意味だけです。

理由の第一は、巨人の女性の扱いです。北欧神話に名の挙がる女巨人の多くは、誰かの母、誰かの妻として名だけが記されます。単独の物語を持つ例は限られます。

第二に、エッダが神々の話だからです。書き残す側の関心は神々の側にあり、敵の側の家庭は詳しく書かれません。

第三に、呼び名として機能していれば足りたからです。「ラウフェイの息子」という形が使えれば、詩としてはそれで用が済みます。

それでも、この名が残ったこと自体が手がかりになっています。 忘れられてもおかしくない立場の女性の名が、息子の呼び名として千年伝わりました。人名の残り方としては、むしろ強いほうです。