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日本神話

アメノトコタチ(天之常立神)とは何の神様か|家系図・物語

天之常立神  / アメノトコタチノカミ

大地 別天津神

別天津神の五番目。天が永久に立ち続けることを表す。

アメノトコタチとは何の神様か

天之常立神は、古事記の天地初発に現れる別天神五柱の第五神です。独神として身を隠し、その後の事績は語られません。

名は国之常立神と対になりますが、古事記では所属が異なる別の神です。「常立」を高天原に永遠にとどまる意味とする説、神々が生まれる根源的な場・土台の成立とみる説などがあり、意味は一つに決まりません。

アメノトコタチの漢字表記と読み方

読みは「あめのとこたち」です。「トコ」は常「タチ」は立つです。

「常世(とこよ)」の「トコ」と同じ語で、変わらず続くという意味を持ちます。

地の神であるクニノトコタチと、名の作りがまったく同じです。天と地で対になっています。

天之常立神(あめのとこたちのかみ)

古事記での表記。

天常立尊(あめのとこたちのみこと)

日本書紀での表記。

アメノトコタチの物語

  1. 別天津神の最後
  2. 天と地で対をなす
  3. 日本書紀では扱いが違う
  4. 天之常立神と国之常立神の違い
  5. 「常立」は永遠に立つという意味か

別天津神の最後

アメノトコタチは、天津神の五番目として現れます。

ここで別天津神が終わり、次から神世七代に移ります。

上の件の五柱の神は、別天つ神ぞ。

古事記はこう区切りを入れます。世界の前提が整い、次の段階へ進むという節目に立つ神です。

天と地で対をなす

アメノトコタチのすぐあと、神世七代の最初にクニノトコタチが現れます。

之常立神 ─ 天が永く立つ
之常立神 ─ 地が永く立つ

名の作りが同じで、アメとクニだけが違います

記紀にはこの形の対が数多くあります。天之狭霧と国之狭霧、天之水分と国之水分。天と地に同じものを置くという発想です。

日本書紀では扱いが違う

古事記が別天津神の五番目に置くのに対し、日本書紀ではクニノトコタチが最初の神とされます。

書紀の本文は、天地が分かれたのち国常立尊が現れたと記します。アメノトコタチは一書(別伝)に見えるにとどまります。

古事記 ─ 天が先。
日本書紀 ─ 地が先。

記紀で世界の始まり方が違うという、はっきりした相違点のひとつです。

天之常立神と国之常立神の違い

二柱は名前が対になりますが、古事記では天之常立神は別天神、国之常立神は神世七代です。天上の事柄に関わる初発の神々と、国土形成へ向かう神々を分ける構成だとする説があります。

同一神の別名とは記されないため、検索ではまず別の神として案内し、そのうえで対になる命名の意図を説明します。

「常立」は永遠に立つという意味か

「常」を永遠、「立」をとどまると読む説があります。一方、上代語の用法から「常」を床・土台、「立」を出現とみる説、神々の生成を準備する場とみる説もあります。

現代の漢字だけで「永遠に立つ神」と断定せず、根源的な場の成立という有力説まで含めて示します。

アメノトコタチの家系図と家族

アメノトコタチのきょうだい: ウマシアシカビヒコヂ次に成るクニノトコタチ次に成る

アメノトコタチの性格と人物像

アメノトコタチは、状態そのものの神です。

「天が崩れずに在り続ける」。それだけが与えられた役割です。物語も、姿も、性格もありません。

こうした神が記紀の冒頭に並ぶのは、世界がなぜ在るのかを説明するためでしょう。中心があり、生成があり、成長があり、そして崩れない。その順に神を置いた構成になっています。

アメノトコタチを祀る神社

出雲大社の主祭神は大国主大神で、天之常立神ではありません。天地初発の神だから出雲の古社と関係する、という推測で神社カードを置かないため、従来の掲載を外しました。

アメノトコタチが現代に残した痕跡

アメノトコタチの名は、対になる神名に残りました

クニノトコタチ: 地の側で対をなす神。中世神道では世界の根源神とされ、こちらは大きく展開した。

「常(とこ)」: 変わらず続くことを表す古語。常世(とこよ)などに残る。

アメノトコタチのご利益

古事記に祭祀・祈願の記述はありません。始原の神であることから開運や国土安泰を当てはめる説明は、確認済みの信仰に基づかないため掲載しません。

アメノトコタチについてよくある質問

アメノトコタチとはどんな神様ですか。

別天津神の五番目に現れた神です。名の「トコタチ」は永久に立つことを指し、天が崩れず在り続けることを表します。事績はありません。

クニノトコタチとの違いは何ですか。

天と地の違いです。名の作りは同じで、アメ(天)とクニ(国)だけが異なります。ただし日本書紀ではクニノトコタチが最初の神とされ、扱いが大きく違います。

なぜ事績が書かれていないのですか。

別天津神はいずれも独神で、生まれてすぐ姿を隠したと記されます。世界が形をなす段階を示すために置かれた神と考えられています。

天之常立神と国之常立神は同じ神ですか。

古事記では別の神です。天之常立神は別天神の第五神、国之常立神は神世七代の第一代に数えられます。

天之常立神を祀る代表的な神社はありますか。

今回確認した公的・研究機関の資料では、本人を主祭神と明示する代表社を確定できませんでした。出雲大社の主祭神ではありません。

アメノトコタチと併せて覚えたい言葉・用語

高天原(たかまがはら)

天上にある神々の国。アマテラスが治める。

天津神(あまつかみ)

高天原に生まれた、あるいは高天原から降りてきた神々。

神世七代(かみよななよ)

天地の始まりに現れた七代の神々。最後がイザナギとイザナミ。

一書(あるふみ)

日本書紀が本文とは別に併記する異伝。「一書に曰く」の形で複数載る。

カー(kꜣ/生命力)

人と一緒に生まれ、死後も供物を受け取る生命力。クヌムがろくろで人を作るとき、肉体とカーの二体を同時に形作った。