国狭槌尊（くにのさつち）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

この神は、古事記に登場しません。

日本書紀 ─ 神代七代の一柱。本文にも一書?にも現れる。
古事記 ─ 名なし。

古事記の神世七代?は、クニノトコタチの次がトヨクモノです。

日本書紀は、その間にこの神を挟みます。

古事記には大山津見神の子として天之狭土神・国之狭土神がいますが、どちらも神代七代には数えられていません。同じ「サツチ」の音が、まったく別の位置にあります。

日本書紀は、本文のほかに一書（あるふみ）という異伝を並べます。

本文 ─ 国常立尊、国狭槌尊、豊斟渟尊の順。三柱とも男神。
第一の一書 ─ 国常立尊の次に登場。
第二の一書 ─ 同上。
第四の一書 ─ 同上。
その他の一書 ─ 同じ神とみられる名が登場しない。

つまり、伝えによっては存在しない神です。

天地開闢の神々は、書によって数も順序も違います。この神は、数える立場によって出入りする位置にいます。

この神には、事績がまったくありません。

日本書紀に、これ以降この神が神話に登場することはない。

現れて、それきりです。

天地開闢の神々には、この形が多く見られます。アメノミナカヌシも、現れたあと姿を隠します。

世界の始まりを語るために名が要る。しかし物語には要らない。起点を示すためだけに置かれた神です。

古事記がこの神を採らなかったのは、そうした神をどこまで並べるかの判断が違ったからだと考えられます。

事績のない神ですが、主祭神とする社があります。

苗村神社 ─ 滋賀県蒲生郡竜王町。
国狭槌神社 ─ 滋賀県高島市。

どちらも近江、いまの滋賀県です。

和歌山県新宮市の熊野速玉大社では、一万宮の祭神として祀られます。

苗村神社は、名に「苗」を持ちます。この神の名を「神稲を植える土」と解する説と、よく合う社名です。名の解釈が、社の性格と重なっている例といえます。