神世七代の三番目。泥と砂が固まりはじめる状態を表す最初の男女神。
ウヒヂニ・スヒヂニとは何の神様か
ウヒヂニ・スヒヂニは、古事記の神世七代?の第三代に数えられる一対の神です。本文は二柱の出現を記すだけで、国土形成や婚姻の物語を語りません。
神名を泥・砂に結びつける説はありますが、國學院大學の注釈が示すように語義には異説があります。「邇」を親愛の接尾語とみる説もあり、「泥と砂が固まった段階」と一つに決めることはできません。
ウヒヂニ・スヒヂニの漢字表記と読み方
読みは「うひぢに・すひぢに」です。
日本書紀が当てた字を見ると意味がはっきりします。「埿（泥）」と「沙（砂）」です。泥と砂という対になっています。
「ニ」は土を意味する古語とする説があります。丹（に）と同じで、赤土を指す語です。
宇比地邇神（うひぢにのかみ）
古事記での男神の表記。
須比智邇神（すひぢにのかみ）
古事記での女神の表記。
埿土煮尊・沙土煮尊（ういじにのみこと・すいじにのみこと）
日本書紀での表記。「埿」は泥、「沙」は砂の字。
ウヒヂニ・スヒヂニの物語
神世七代のどこに現れるか
古事記では国之常立神、豊雲野神に続き、宇比地邇神と妹の須比智邇神が現れます。一柱ずつの独神から、男女の対が並ぶ構成へ移る最初の代です。
ただし、古事記は二柱が結婚した、子を産んだとは書きません。「対で記されること」と「具体的な夫婦物語があること」は別です。
泥と砂の神という説明は確定か
神名を、浮いた泥・沈んだ土砂の状態に結びつける注釈があります。一方で表記は音を借りたものとされ、各音の意味をそのまま漢字から復元できるとは限りません。
神世七代全体を地面の生成七段階とする説明も一つの読み方です。本文が段階表を示しているわけではないため、記事では有力な解釈の一つとして扱います。
古事記と日本書紀での位置づけ
古事記は宇比地邇・須比智邇と記し、日本書紀の諸伝では泥土煮尊・沙土煮尊など異なる表記が見られます。表記の差は、神名が早くから一通りに理解されていなかったことを考える手がかりです。
検索では読み方の揺れが多いため、うひぢに／すひぢにを基本とし、濁音や表記違いも同じ一対として案内します。
国之常立神からイザナギ・イザナミまでの流れ
「最初の夫婦神」と呼べるか
男女一対としては神世七代で最初ですが、古事記が婚姻儀礼を描く最初の組はイザナギ・イザナミです。したがって「日本最初の夫婦」と言い切るより、最初に対で数えられる神々と表現する方が正確です。
夫婦・兄妹という現代的な家族概念を、短い神名列へそのまま当てはめないようにします。
ウヒヂニ・スヒヂニの家系図と家族
ウヒヂニ・スヒヂニの性格と人物像
ウヒヂニ・スヒヂニは、分かれ目に立つ神です。
事績も性格もありませんが、ここで世界が二つになりました。単独の神が続いたあと、初めて男女が現れます。
泥と砂という物質の名を与えられているのも、この段階ではまだ物質でしかなかったことを示しているのかもしれません。人格を持つのは、まだ先です。
ウヒヂニ・スヒヂニを祀る神社
神世七代を合祀する社に二柱の名が見える場合はありますが、代表社として地図表示するには現在の祭神一覧の確認が必要です。熊野速玉大社を含め、有名社であることだけを根拠に本人の神社とは扱いません。
ウヒヂニ・スヒヂニが現代に残した痕跡
この二柱の名は、土を表す字に残りました。
埿と沙： 日本書紀が当てた字。泥と砂を表す。神名の意味がここに現れている。
ウヒヂニ・スヒヂニのご利益
神世七代に数えられることから縁結びや国土安泰を連想する説明はありますが、古典本文に祈願・祭祀の記述はありません。確認できないご利益は掲載しません。
ウヒヂニ・スヒヂニについてよくある質問
ウヒヂニ・スヒヂニとはどんな神ですか。
古事記で神世七代の第三代に数えられる一対の神です。出現以外の物語や個別の役割は記されません。
ウヒヂニとスヒヂニは泥と砂の神ですか。
そのように解釈する説がありますが、神名の語義には異説があり確定していません。本文自体は泥と砂の担当とは説明しません。
二柱は夫婦ですか。
男女一対として並びますが、古事記に婚姻や子の物語はありません。後のイザナギ・イザナミへ続く対偶構成として読まれます。
ウヒヂニ・スヒヂニは最初の夫婦神ですか。
神世七代で最初に男女一対として数えられますが、婚姻の物語はありません。古事記が結婚の手順と国生みを詳しく描く最初の一対はイザナギ・イザナミです。
日本書紀でも同じ名前ですか。
泥土煮尊・沙土煮尊など異なる表記が見られます。読みや神名の解釈にも幅があるため、漢字の字義だけで泥と砂の役割を固定することはできません。
ウヒヂニ・スヒヂニと併せて覚えたい言葉・用語
神世七代（かみよななよ）
天地の始まりに現れた七代の神々。最後がイザナギとイザナミ。