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日本神話

オオトノヂ・オオトノベ(意富斗能地神・大斗乃弁神)とは何の神様か|家系図と物語

意富斗能地神・大斗乃弁神  / オオトノヂノカミ・オオトノベノカミ

大地 神世七代

神世七代の五番目。大地が広い場所として整った状態を表す。

オオトノヂ・オオトノベとは何の神様か

オオトノヂ・オオトノベは、古事記の神世七代の第五代に数えられる一対の神です。本文は出現を記すだけで、住居や門を作った物語はありません。

「オオト」を大きな場所・戸・大地などと読む説がありますが、神名は音を借りて記される部分もあり、意味は定説になっていません。「大地が住める場所として整った段階」は注釈上の一解釈です。

オオトノヂ・オオトノベの漢字表記と読み方

読みは「おおとのぢ・おおとのべ」です。

「ヂ」は男「ベ」は女を表す接尾語です。同じ形はオオトノヂ/オオトノベのほか、記紀の神名に繰り返し現れます。

「オオト」の意味は定まっていません。大きな場所とする説、大きな戸(入り口)とする説、大地とする説があります。

意富斗能地神(おおとのぢのかみ)

古事記での男神の表記。

大斗乃弁神(おおとのべのかみ)

古事記での女神の表記。

大戸之道尊・大苫辺尊(おおとのぢのみこと・おおとまべのみこと)

日本書紀での表記。

オオトノヂ・オオトノベの物語

  1. オオトノヂ・オオトノベの表記
  2. 「大きな戸」の神なのか
  3. 神世七代を七段階とみる注意点
  4. 次のオモダル・アヤカシコネとの関係
  5. オオトノベの「ベ」は女性を意味するか

オオトノヂ・オオトノベの表記

古事記では意富斗能地神・大斗乃弁神、日本書紀では大戸之道尊・大苫辺尊などの表記が見られます。一般的な読みも、おおとのじ/おおとのぢ、おおとのべ/おおとまべのように揺れます。

表記の漢字だけを現代語へ直訳すると意味を固定しすぎるため、資料名と読みを併記します。

「大きな戸」の神なのか

日本書紀の「大戸之道」という表記から、大きな戸・入口とみる説があります。ほかに「ト」を場所や大地に関係する語とみる説もあります。

古事記本文は世界の入口や家の門を守ったとは説明しません。神名の語義説物語上の行動を分ける必要があります。

神世七代を七段階とみる注意点

神名を順番に読み、泥・杭・場所・完成へ国土が整う構造とみる解釈があります。全体像を理解しやすい一方、古事記が各代の意味を一覧で説明するわけではありません。

七という数をそろえるためだけの存在と断定せず、記紀の異なる神名順や注釈説を比較します。

次のオモダル・アヤカシコネとの関係

神世七代では、オオトノヂ・オオトノベの次に淤母陀流神・阿夜訶志古泥神、最後にイザナギイザナミが並びます。オモダルを姿が整う意味と読む説から、オオトノヂをその直前の場所形成とみる説明が生まれます。

ただし、前後関係から推定した体系であり、二柱が次代を生んだという親子系譜ではありません。

オオトノベの「ベ」は女性を意味するか

一対の第二神に使われる語尾を女性を示すものとみる説明がありますが、神名ごとの語源は単純ではありません。日本書紀では大苫辺尊など別の表記もあり、「辺」の字義だけで役割を決められません。

読みと性別上の配置は示しつつ、接尾語の意味は説として扱います。

オオトノヂ・オオトノベの家系図と家族

オオトノヂ・オオトノベのきょうだい: ツヌグイ・イクグイ次に成るオモダル・アヤカシコネ次に成る

オオトノヂ・オオトノベの性格と人物像

オオトノヂ・オオトノベは、意味が失われかけた神です。

名の解釈が三通りあり、どれとも決められません。事績もなく、祀る社も多くありません。

それでも記紀に残ったのは、神世七代という七段階の構成が必要だったからです。順序の中の一点として、この神は存在しています。

オオトノヂ・オオトノベを祀る神社

神世七代をまとめて祀る社に名が含まれる例はありますが、熊野速玉大社を本人の代表社とする根拠を確認できないためカードを外しました。

オオトノヂ・オオトノベが現代に残した痕跡

この二柱の名は、男女を表す接尾語に残りました

「ヂ」と「ベ」: 男神と女神を表す古い接尾語。記紀の神名に繰り返し現れる。

オオトノヂ・オオトノベのご利益

「戸」の解釈から家宅守護・門守を連想できますが、古事記本文や確認済みの単独祭祀に基づく願意ではありません。

オオトノヂ・オオトノベについてよくある質問

オオトノヂ・オオトノベとはどんな神ですか。

古事記で神世七代の第五代に数えられる一対の神です。出現以外の個別の物語は記されません。

家の入口を守る神ですか。

「オオト」を大きな戸とする説はありますが、古事記は門を守る事績や家宅守護の祈願を記しません。

名前の意味は確定していますか。

確定していません。大きな場所、戸、大地など複数の語義説があります。

オオトノヂ・オオトノベに子はいますか。

古事記は二柱の子や婚姻の事績を記しません。次に現れるオモダル・アヤカシコネは神世七代の次代であり、親子とは書かれていません。

日本書紀では何という名前ですか。

大戸之道尊・大苫辺尊などの表記が見られます。古事記の意富斗能地神・大斗乃弁神と近い一対ですが、読みと字義には複数の説があります。

オオトノヂ・オオトノベを祀る代表社はありますか。

神世七代をまとめて祀る例はありますが、今回確認した資料では二柱を主祭神と明示する代表社を確定できませんでした。有名社の合祀を推測で掲載していません。

オオトノヂ・オオトノベは何番目の神ですか。

神世七代の第五代です。天地初発から数えた五番目という意味ではなく、国之常立神から始まる神世七代の中での位置です。

オオトノヂ・オオトノベと併せて覚えたい言葉・用語

神世七代(かみよななよ)

天地の始まりに現れた七代の神々。最後がイザナギとイザナミ。

カー(kꜣ/生命力)

人と一緒に生まれ、死後も供物を受け取る生命力。クヌムがろくろで人を作るとき、肉体とカーの二体を同時に形作った。