正鹿山津見神（まさかやまつみ）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

古事記の神生みの段で、大きな出来事が起こります。

イザナミがカグツチを生んだとき、陰部に火傷を負って死にました。怒ったイザナギは、十拳剣天之尾羽張で子を斬り殺します。

剣の先の血が岩に落ちて ─ 石折神、根折神、石筒之男神。
刀身の根本の血から ─ 甕速日神、樋速日神、建御雷之男神。
柄の血から ─ 闇淤加美神、闇御津羽神。

血からだけで、八柱が生まれています。

そして、屍体からさらに八柱が生まれます。この神は、その筆頭です。

カグツチの体は、八つに分けて読まれます。

頭 ─ 正鹿山津見神。
胸 ─ 淤縢山津見神。
腹 ─ 奥山津見神。
陰 ─ 闇山津見神。
左手 ─ 志芸山津見神。
右手 ─ 羽山津見神。
左足 ─ 原山津見神。
右足 ─ 戸山津見神。

一つの体が、八つの山になりました。

奥山、羽山（麓の山）、原山（野の山）。名を並べると、山の高さや位置の違いを表しているように読めます。

日本書紀は、少し違う話を伝えます。

一書?曰、伊弉諾尊、軻遇突智命を斬りて五段と為す。此れ各々化して五山祇と成る。
一は首、化して大山祇と為る。二は身中、中山祇。三は手、麓山祇。四は腰、正勝山祇。五は足、䨄山祇。

日本書紀では五つに分けられ、この神は腰から成ります。

古事記では頭でした。部位が違います。

さらに、日本書紀で頭から成るのは大山祇です。古事記では、オオヤマツミはカグツチからではなく、イザナギとイザナミの間に生まれています。

この一連の話は、死体化生型説話に分類されます。

殺された者の体から、作物や自然物が生まれる型。

カグツチの説話は、焼畑耕作民の文化を母体とした火の起源説話とされます。

その体が多くの火山になり、血が火山の活動や噴出物を表すという読み方があります。

日本書紀には、斬られた血が石や草木に飛び散り、「此れ草木・沙石の自づからに火を含む縁なり」とあります。

木や石が火を含むのは、このときからだという説明です。八柱の名は、火山や山焼きに関わるとする説があります。