オオヤマツミ（大山祇神）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

オオヤマツミは、イザナギとイザナミが国を生み終えたあと、神々を生む段で誕生しました。

海の神オオワタツミ、風の神、木の神と並んで生まれており、自然の主要な要素をそれぞれ司る神々の一柱として位置づけられています。

のちにイザナギが火の神カグツチを斬ったとき、その亡骸からも山の神々が生まれます。オオヤマツミはそれら全体を統べる立場にあります。

物語の中心となるのは、天孫ニニギとの関わりです。

地上に降りたニニギが笠沙の岬で美しい娘に出会い、名を問うと「オオヤマツミの娘、コノハナサクヤヒメ」と答えました。ニニギが求婚すると、姫は「父に聞いてください」と返します。

オオヤマツミは大いに喜び、多くの引き出物を添えて娘を差し出しました。ただし、姉のイワナガヒメも一緒に送ります。

これには明確な意図がありました。

ニニギは姉イワナガヒメを見て、容姿が良くないという理由で父のもとへ送り返してしまいます。妹だけを留めました。

これを知ったオオヤマツミは、深く恥じてこう告げます。

私が二人を揃えて差し上げたのには理由があります。イワナガヒメを召せば、天孫の御命は雪が降り風が吹いても岩のように永く揺るがぬものとなり、コノハナサクヤヒメを召せば、木の花が咲くように栄えるはずでした。

今、姉を返して妹だけを留めたので、天孫の御命は木の花のように儚いものとなるでしょう。

これによって歴代の天皇は、永遠の命ではなく限りある寿命を持つことになりました。

人がなぜ死ぬのかを説明する神話であり、その理由を告げる役をこの神が担っています。

コノハナサクヤヒメが燃える産屋で三柱の子を無事に産んだとき、オオヤマツミは大いに喜びました。

狭名田の稲を用いて天甜酒を醸し、これを捧げて祝ったと日本書紀は記します。

日本神話における最初の酒造りの記述であり、この神が酒造の神とされる由来になっています。今も酒造関係者の信仰を集めています。

オオヤマツミの娘は他にも各地の神と結ばれており、多くの神の外祖父にあたる立場にあります。スサノオの妻となったカムオオイチヒメもこの神の娘です。

伊予国風土記には、この神が百済から渡り、摂津を経て伊予の御島に鎮まったと記されます。和多志大神という別名は「渡し」に通じ、海を渡ってきた神という性格を示します。

山の神でありながら、瀬戸内の島に鎮座し、海の武将たちに信仰された。山と海の両方に関わる神として広まりました。