祭祀を司る神。岩屋戸の儀式で供物を捧げた。
「布刀玉命」 / パブリックドメイン 出典
フトダマとは何の神様か
フトダマはひとことで言えば祭祀の神です。名の「フト」は美称、「タマ」は神霊を意味し、神に捧げるものを司ります。
天の岩屋戸?では、鏡と勾玉と布を掛けた榊を捧げ持つ役を担いました。そしてアマテラスが引き出された直後、背後に注連縄を張って「これより内へは戻れません」と告げたのもこの神です。
天孫降臨?にも随伴し、五柱の伴神のひとりとして地上へ降りました。
忌部氏の祖神とされます。忌部氏は朝廷の祭祀で祭具の調達と設営を担った氏族で、祝詞を担当した中臣氏と対をなす存在でした。神事における実務を担う神です。
フトダマの漢字表記と読み方
読みは「ふとだま」です。「フト（布刀・太）」は「立派な」を意味する美称、「タマ」は神霊や玉を指します。神に捧げる立派なもの、という意味に解されます。
祝詞を唱えたアメノコヤネと常に対で登場し、この二柱が中臣氏と忌部氏という二つの祭祀氏族の祖神になっています。
布刀玉命（ふとだまのみこと）
古事記での表記。
太玉命（ふとだまのみこと）
日本書紀および多くの神社での表記。
天太玉命（あめのふとだまのみこと）
安房神社などで用いられる称え名。
フトダマの物語
岩屋戸で榊を捧げ持つ
アマテラスが天の岩屋戸に隠れ、八百万の神々がオモイカネの策に従って動きました。
フトダマに与えられた役は、祭具を整えて捧げ持つことです。
天香山の五百津真賢木を根こそぎ掘り取り、上の枝に八尺の勾玉を掛け、中の枝に八咫鏡を掛け、下の枝に白い布と青い布を垂らして、布刀玉命がこれを捧げ持ち──
榊に神器を掛けて捧げるという形は、現在の神事にそのまま残っています。玉串を捧げる作法の原型です。
注連縄を張る ─ 戻れなくする
ウズメの舞に神々が笑い、不審に思ったアマテラスが戸を開けた瞬間、タヂカラオが手を取って引き出しました。
その直後、フトダマが動きます。
ただちに布刀玉命が尻久米縄をその後ろに引き渡して、こう申し上げた。「これより内へはお戻りになれません」
尻久米縄は注連縄のことです。境界を作り、戻れなくする。
引き出すだけでは足りません。再び隠れられないようにして、はじめて光が確定します。 この神の一言で、岩屋戸の場面は完結しました。
神社に張られる注連縄は、この場面に由来します。
天孫降臨に随伴する
忌部氏の祖として ─ 祭具を作る氏族
フトダマは忌部氏の祖神とされます。
忌部氏は朝廷の祭祀において、祭具の調達と設営を担った氏族です。麻や木綿を作り、神殿を建て、供物を整える。祝詞を唱えた中臣氏に対し、実務の側を担当しました。
忌部氏は各地に分かれ、麻の産地であった阿波（徳島）や、その一族が移り住んだ安房（千葉）に拠点を持ちました。千葉県の「安房」という地名は、阿波から渡った忌部氏に由来します。
しかし平安時代以降、中臣氏から出た藤原氏が権勢を強めるにつれ、忌部氏の地位は低下していきました。
フトダマの家系図と家族
フトダマの性格と人物像
フトダマは、準備と後始末をする神です。
岩屋戸の場面で、この神は目立ちません。舞ったのはウズメ、引き出したのはタヂカラオ、策を立てたのはオモイカネです。
フトダマがしたのは、榊を掘ってきて、鏡と玉と布を掛けて、捧げ持つこと。そして最後に注連縄を張ること。
しかしこの二つがなければ、儀式は成立せず、太陽は再び隠れたかもしれません。段取りを実行し、結果を固定する。 目立たないが欠かせない役です。
子孫の忌部氏も同じ性格でした。祝詞を唱える中臣氏の陰で、祭具を作り、場を整える。日本の神事における実務の系譜が、この神から始まっています。
フトダマを祀る神社
フトダマを祀る社は、忌部氏が拠点とした土地に分布しています。大和（奈良）、阿波（徳島）、安房（千葉）が中心です。
地名がそのまま氏族の移動を記録している点が特徴で、阿波から安房への移住は地名の一致によって裏づけられています。
安房神社（あわじんじゃ）
安房国一宮／全国の産業の総祖神
フトダマを主祭神とする代表的な社です。房総半島の南端に鎮座します。
阿波（徳島）の忌部氏がこの地へ渡り、麻や穀を植えて開拓したという伝承を持ちます。「安房」という地名は「阿波」に由来します。
祭具を作る氏族の祖神であることから、全国の産業の総祖神とされ、ものづくりや事業に関わる人の信仰を集めています。
境内から縄文時代後期の人骨が出土しており、古くから祭祀の場であったことが分かっています。
館山駅からバス。境内は樹林に囲まれ静か。
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天太玉命神社（あめのふとだまのみことじんじゃ）
延喜式内名神大社
地名がそのまま「忌部町」であることが示すとおり、大和の忌部氏の本拠地に鎮座する社です。
延喜式では最上格の名神大社に列せられ、朝廷の祭祀を担った氏族の格式を伝えています。
現在は静かな住宅地のなかにありますが、忌部氏の中心地であった土地として重要な社です。
橿原神宮前駅から徒歩圏。訪れる人は少ない。
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フトダマが現代に残した痕跡
フトダマの名は、祭祀を担った氏族に残りました。
忌部氏（斎部氏）： この神を祖とする氏族が、朝廷の祭祀具の調製を担った。中臣氏と並ぶ祭祀の家。
安房神社： 千葉県館山市。忌部氏が房総へ移り住んだ際に創建したと伝わる。
麻と木綿： 忌部氏は麻や木綿を作り、幣として捧げた。徳島の麻植（おえ）郡の地名がこれに由来する。
フトダマのご利益
産業守護・ものづくり
祭具を作る氏族の祖神であることによる。
開運・厄除け
注連縄を張って境界を守った故事による。
事業繁栄
安房神社での信仰。全国の産業の総祖神とされる。
技術向上
麻や木綿の生産、建築に関わった氏族の性格による。
フトダマが登場するゲーム・アニメ
フトダマが登場するゲーム・アニメ
天岩戸を扱った作品
榊を捧げ持つ役、注連縄を張る役として登場します。
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フトダマについてよくある質問
フトダマは何の神様ですか。
祭祀を担う神です。天の岩屋戸で榊を捧げ持ち、注連縄を張りました。忌部氏の祖神とされます。
注連縄の由来はフトダマですか。
そうです。アマテラスが岩屋戸から引き出された直後、フトダマが背後に注連縄を張り「これより内へはお戻りになれません」と告げました。
アメノコヤネとの違いは。
アメノコヤネは祝詞を唱える役、フトダマは祭具を整えて捧げ持つ役です。それぞれ中臣氏と忌部氏の祖神にあたります。
千葉の「安房」という地名はフトダマと関係がありますか。
あります。阿波（徳島）の忌部氏がこの地へ渡って開拓したことから、「安房」と呼ばれるようになったと伝わります。
フトダマを祀る神社はどこですか。
千葉県館山市の安房神社が代表です。奈良県橿原市の天太玉命神社にも祀られています。
フトダマと併せて覚えたい言葉・用語
天の岩屋戸（あまのいわやと）
アマテラスが閉じこもった岩の洞窟。太陽が隠れて世界が闇になった。
天孫降臨（てんそんこうりん）
アマテラスの孫ニニギが高天原から地上へ降りたこと。