タケミナカタ（建御名方神）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

国譲りの交渉で、オオクニヌシは判断を子に委ねました。まずコトシロヌシが承諾します。

タケミカヅチが「他に意見を言う子はいるか」と問うと、オオクニヌシは「もう一人、タケミナカタがおります」と答えました。

そこへ当人が現れます。

千引の岩を手のひらに載せてやって来て、こう言った。「誰だ、我が国に来て、こそこそと物を言っているのは。ならば力比べをしよう」

千引の岩とは、千人がかりでなければ動かせない大岩のことです。それを片手に載せて登場するという描写で、この神の力が示されています。

タケミナカタが先にタケミカヅチの手を掴みました。ところが──

その手を取らせると、たちまち氷柱に変わり、次いで剣の刃に変わった。

驚いて後ずさるタケミナカタの腕を、今度はタケミカヅチが掴みます。

若い葦を掴むように握りつぶし、投げ捨てた。

この力比べが相撲の起源とされます。神が神に力で挑み、敗れるという場面は日本神話でここだけです。

タケミナカタは逃げ出しました。タケミカヅチは追いかけます。

信濃の諏訪湖まで追い詰められたとき、タケミナカタはついに降伏し、こう誓いました。

どうか殺さないでください。私はこの地から他へは行きません。父オオクニヌシの命令にも、兄コトシロヌシの言葉にも背きません。葦原中国?は、天つ神の御子に献上いたします。

この地から出ないという誓いが、諏訪に鎮まる由来になっています。

古事記の記述はここで終わり、以後この神は登場しません。

敗れた神でありながら、タケミナカタは後世きわめて広く信仰されました。

平安時代には朝廷から高い神階を受け、軍神としての性格を強めます。鎌倉時代以降は武家の守護神となり、坂上田村麻呂の東征、源頼朝の信仰を経て全国へ広がりました。

とくに知られるのが武田信玄です。諏訪を制圧した後もこの神を篤く敬い、軍旗に諏訪明神の名を記して戦いました。

現在、諏訪神社は全国におよそ25000社あるとされます。日本でもっとも数の多い神社のひとつです。

諏訪大社の御柱祭は、七年目ごと（数え年で七年、実際は六年間隔）の寅と申の年に行われます。

山から樅の大木16本を切り出し、人力だけで里へ曳き、四つの社殿の四隅に建てるという祭りです。急斜面を柱ごと滑り落とす「木落し」は、死傷者が出ることもある危険な神事として知られます。

なぜ柱を建てるのか、その理由は分かっていません。諏訪信仰には古事記に記されない独自の要素が多く残されており、この神がもともと諏訪の土着の神であったことの証と考えられています。