イズハヤオ（出早雄命）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

この神は、国史に名が残っています。

貞観二年（八六〇年）二月五日 ─ 信濃国の馬背神・飄別神・妻科地神・駒弓神とともに、従五位下を授けられる。
貞観十五年（八七三年）四月五日 ─ 従五位上へ。
元慶二年（八七八年）二月七日 ─ 正五位下へ。

十八年で三段昇進しています。

諏訪の御子神のなかで、これほど記録の残る神は多くありません。中央から認められていたことを示します。

諏訪大社上社本宮の摂社出早社での扱いが、この神の性格をよく表します。

諏訪大社の門番神として崇敬される。

父の社の入口を、子が守るという配置です。

そして、独特の信仰が伝えられています。

イボ取りに霊験がある。小石を奉納してイボの全快を祈願する。

病を祈る神としては、きわめて具体的です。大きな願いではなく、身近な悩みに応える神として親しまれてきました。

下社の社家武居氏の家伝には、興味深い話があります。

父神の寵愛を受けたこの神は、弟の意岐萩神から諏訪の地を譲り授けられた。
意岐萩神とともに、そこに鎮座した。

兄が弟から譲られるという、順序の逆転した話です。

意岐萩神は、ここでは武居氏の祖先とされます。つまり下社の家が、上社の神に土地を譲ったという筋になります。

家の由緒を語るとき、譲る側になることが誇りにもなりました。譲与の物語は、敗北とは限りません。

長野市松代町の皆神山にも、この神を祀る社があります。

熊野出速雄神社 ─ 海津地域開拓の祖神で、農耕の神とされる。

中世以降、北信地域の熊野修験の聖地として「熊野三社権現」と呼ばれました。

皆神山の神官家である関屋氏は、建武二年（一三三五年）の青沼合戦で建武政権に反乱を起こし、鎮圧されています。

以後、祭祀は松代の玉依姫神社の神主小河原氏が担い、江戸時代には天台本山派の修験として地域の山伏を支配しました。