洩矢神の娘。敗れた側から勝った側へ嫁いだ女神。
タマルヒメとは何の神様か
タマルヒメの漢字表記と読み方
読みは「たまるひめ」です。「タマル」は溜まる、あるいは玉と読めます。
由来を伝える記録はありません。
茅野市玉川には多留姫の滝という滝があり、多留姫文学自然の里として整備されています。
ただしそこで祀られるのは多留比売神で、通常はタケミナカタの御子神とされます。名の似た女神が複数いるため、区別が難しくなっています。
多満留姫（たまるひめ）
一般に用いられる表記。
多留姫命（たるひめのみこと）
別の表記。ただし多留比売神は通常タケミナカタの御子神とされる。
タマルヒメの物語
夫は父か、子か
この女神の夫については、伝えが分かれます。
神長官守矢氏系譜 ─ タケミナカタの子イズハヤオの后。
別の史料 ─ タケミナカタに嫁いで、イズハヤオを生んだ。
つまり、夫が父子どちらかで食い違っています。
後者に従えば、この女神はイズハヤオの母になります。前者に従えば妻です。
世代が一つずれると、子の名も入れ替わります。諏訪の系譜が写されるたびに組み替えられてきたことを示す例です。
二代で結ばれる
系譜を、より一般的な形で並べてみます。
一代目 ─ 洩矢神とタケミナカタが争い、洩矢神が敗れる。
二代目 ─ 洩矢神の娘タマルヒメが、タケミナカタの子イズハヤオに嫁ぐ。
戦いの次の代で、すでに縁組が成立しています。
諏訪の伝承の特徴は、征服の物語で終わらないことにあります。敗れた家は追われず、神職として残り、婚姻でも結ばれます。
この女神は、その和解を成り立たせる位置にいます。
生んだ子たち
なぜ記録が少ないのか
この女神について確かなのは、父が洩矢神であるということだけです。
記紀 ─ 名なし。
延喜式 ─ 名なし。
三代実録 ─ 名なし。
現れるのは、明治初期に書かれた守矢氏の家系図です。
つまり、きわめて新しい文書にしか出てきません。
ただし、家系図は口伝を書き留めたものでもあります。書かれた時期が新しいことは、内容が新しいことを必ずしも意味しません。
判断の難しい史料であることを踏まえたうえで読む必要があります。
タマルヒメの家系図と家族
タマルヒメの性格と人物像
タマルヒメは、結び目の女神です。
何もしていません。何も語りません。ただ、父を破った家に嫁いだというだけです。
しかしその一事で、諏訪の二つの家は血でつながりました。
争いの物語は、勝ち負けで終わりません。次の代で縁組が成立し、以後は一つの系図に収まります。和解を担うのは、しばしば女性の名です。日本各地の系譜に、同じ形が繰り返し現れます。
タマルヒメを祀る神社
この女神を単独で祀る社は、はっきりしていません。
茅野市玉川には多留姫の滝があり、多留姫文学自然の里として整備されています。
ただしそこで祀られる多留比売神は、通常タケミナカタの御子神とされます。名が似るため、この女神と混同されることがあります。夫イズハヤオを祀る社は、長野県内に数多くあります。
タマルヒメが現代に残した痕跡
タマルヒメの名は、守矢氏の系図に残りました。
神長守矢氏系譜： 明治初期に書かれた守矢氏の家系図。この女神の系譜を伝える。
多留姫の滝： 長野県茅野市玉川の滝。名が似るが、祀られるのは別の女神とされる。
タマルヒメのご利益
縁結び
争った二つの家を婚姻で結んだことによる。
子孫繁栄
多くの御子神を生んだ伝えによる。
タマルヒメについてよくある質問
タマルヒメとはどんな神様ですか。
洩矢神の娘で、タケミナカタの家に嫁いだ女神です。諏訪で争った二つの家を、二代目で結びつける位置にいます。
夫は誰ですか。
伝えが分かれます。神長官守矢氏系譜ではタケミナカタの子イズハヤオの后、別の史料ではタケミナカタに嫁いでイズハヤオを生んだとされます。
どの史料に出てきますか。
記紀にも延喜式にも名はありません。明治初期に書かれた守矢氏の家系図に現れます。