イズハヤオの子。御子神の健志奈乃命が諏訪氏の祖神とされる。
ヤガタスクネとは何の神様か
ヤガタスクネの漢字表記と読み方
読みは「やつあがたすくね」または「やのあがたすくね」です。
「ヤ」は八、「アガタ(県)」は朝廷が置いた地方の区分、「スクネ(宿禰)」は尊称を指します。
八つの県を治める者という形です。
別名の佐和惠多良六老彦神は読みが分かっておらず、「さわえたら」までしか確かめられていません。名の伝わり方の乱れを示しています。
八縣宿禰神(やつあがたすくねのかみ)
一般に用いられる表記。
八県宿禰神(やのあがたすくねのかみ)
別の読み方。
箭津安賀多神(やつあがたのかみ)
別の表記。
六老彦神(ろくろうひこのかみ)
短く呼ぶ形。長い別名の後半にあたるが、読みは確かめられていない。
ヤガタスクネの物語
県という言葉
この神の名の中心にあるのが、県(あがた)です。
朝廷が地方に置いた区分。国より小さい単位。
諏訪には、信仰の圏を三つに分ける考え方がありました。
内県(うちあがた)
外県(そとあがた)
大県(おおあがた)
中世の御室神事では、この三つの区分からそれぞれ一体ずつ蛇形が納められました。
この神の別名に内安賀多神・外安賀多神・大縣神があるのは、この区分と対応しています。土地の区分が、そのまま神の名になっています。
兄妹か、子か
諏訪氏の祖
この神の子については、はっきりした主張があります。
御子神 健志奈乃命。
修補諏訪氏系図は、この健志奈乃命をタケミナカタの御子神である健志奈命とは別の神とし、諏訪氏の祖神に位置づけます。
よく似た名を区別することで、諏訪氏の系譜を独立させているわけです。
諏訪氏は、上社の大祝を代々つとめた家です。大祝は在職中、諏訪大明神の神体、つまり現人神として信仰の対象になりました。
その家の祖をどこに置くかは、きわめて重い問題でした。
興波岐命と同じか
長野県佐久市の新海三社神社は、また別の伝えを持ちます。
この神を、タケミナカタの子興波岐命や大県神の別名とする。
つまり、イズハヤオの子ではなく、タケミナカタの直接の子になります。
世代が一つ上がります。
新海三社神社は佐久地方の大社で、興波岐命を主祭神とします。社が自らの祭神を高く位置づけようとする力が、系譜の揺れを生んでいると読むこともできます。
この神をめぐる混乱は、諏訪の系譜のあり方そのものを映しています。
ヤガタスクネの家系図と家族
ヤガタスクネの性格と人物像
ヤガタスクネは、名がまとまらない神です。
八縣宿禰、箭津安賀多、佐和惠多良六老彦、六老彦。読みさえ確定していない名があります。子なのか兄妹なのかも、系図によって変わります。
それでも、貞観十年に正五位下を授けられたという国の記録は動きません。
実在の信仰があったことは確かです。名と系譜だけが定まらない。土地の神が中央の枠に収まりきらなかった姿を、そのまま伝えています。
ヤガタスクネを祀る神社
この神を祀る社は、長野県内に散っています。
佐久市田口宮代の新海三社神社、上田市五加の五加八幡神社、白馬村北城切久保の霧降宮切久保諏訪神社などです。
茅野市玉川神之原の旧七社明神は、現在は廃社になっています。
新海三社神社では、この神をタケミナカタの子・興波岐命の別名としており、系譜の位置が一つ上がります。
ヤガタスクネが現代に残した痕跡
ヤガタスクネの名は、県という区分に残りました。
県(あがた): 朝廷が地方に置いた区分。諏訪では内県・外県・大県の三つに分けた。
大祝: 諏訪上社の最高神官。在職中は現人神とされた。諏訪氏がつとめた。
修補諏訪氏系図: 延川和彦が編んだ系図。この神の御子神である健志奈乃命を諏訪氏の祖神に位置づける。
ヤガタスクネのご利益
土地守護
名の「八つの県を治める」による。
子孫繁栄
御子神の健志奈乃命が諏訪氏の祖神とされることによる。
ヤガタスクネについてよくある質問
ヤガタスクネとはどんな神様ですか。
タケミナカタの子イズハヤオの子とされる神です。日本三代実録に神階の記事があり、貞観十年に正五位下を授けられました。
なぜ別名が多いのですか。
八県宿禰神、箭津安賀多神、佐和惠多良六老彦神、六老彦神などが伝わります。読みの分からない名もあり、伝わり方の乱れがそのまま残っています。
諏訪氏とはどんな関係ですか。
修補諏訪氏系図は、この神の御子神である健志奈乃命を諏訪氏の祖神に位置づけます。諏訪氏は上社の大祝を代々つとめた家です。