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日本神話

カグツチ(火之迦具土神)とは何の神様か|家系図・物語・祀る神社

火之迦具土神  / ヒノカグツチノカミ

神世七代

火の神。生まれた際に母を死に至らせ、父に斬られる。

カグツチの姿を描いた図

「神仏図会 迦具土神」 / パブリックドメイン 出典

カグツチとは何の神様か

カグツチはひとことで言えば火の神です。名の「カグ」は光り輝くこと、「ツチ」は霊力を表し、燃え上がる火そのものを意味します。

この神は日本神話でもっとも重い結果を招きました。生まれるときに母イザナミを焼き殺し、怒った父イザナギに首を斬られます。神々のうちで最初の死は、この神の誕生によって起こりました。

しかし物語はそこで終わりません。斬られた血と亡骸から、さらに多くの神が生まれます。 剣についた血からはタケミカヅチをはじめとする雷と剣の神が、亡骸からは山の神々が成りました。

火が世界に入ってきた代償として死が生まれ、その死からまた神が生まれる。 日本神話における火の位置づけが、この一柱に凝縮されています。

現在は火伏せの神として、秋葉神社・愛宕神社に祀られています。

カグツチの漢字表記と読み方

読みは「かぐつち」です。「カグ」は「輝く」に通じ、「ツチ」はタケミカヅチの「ヅチ」と同じく霊力を指します。光り輝く霊力、すなわち火そのものを名としています。

神社では火産霊神(ほむすびのかみ)の名で祀られることが多く、社名や祭神欄でカグツチと気づかない場合があります。

火之迦具土神(ひのかぐつちのかみ)

古事記での表記。

軻遇突智(かぐつち)

日本書紀での表記。

火産霊神(ほむすびのかみ)

「火を産む神」の意。秋葉神社や愛宕神社ではこの名で祀られることが多い。

火之夜藝速男神(ひのやぎはやおのかみ)

古事記に併記される別名。「ヤギ」は焼くことを表す。

カグツチの物語

  1. 誕生 ─ 母を焼く
  2. 斬られる ─ 父の怒り
  3. 血と亡骸から神が生まれる
  4. 火伏せの神へ ─ 恐れられ、祀られる

誕生 ─ 母を焼く

イザナギとイザナミは国を生み終えたあと、海の神、風の神、山の神と、自然の要素を次々に神として生みました。

その最後に生まれたのが火の神カグツチです。

この子を生んだために、イザナミは陰部を焼かれて病に伏した。

苦しみのなかでもイザナミは神を生み続けます。嘔吐から鉱山の神が、糞から土の神が、尿から水の神と生産の神が生まれました。

そして息絶えます。神々のうちで最初の死でした。それまで世界に死は存在しません。

斬られる ─ 父の怒り

妻を失ったイザナギは、枕元に伏して泣きました。その涙からも神が生まれます。

妻を葬ったあと、イザナギは十拳剣を抜き、我が子カグツチの首を斬り落としました。

「わたしの愛しい妻を、たった一人の子と引き換えにしてしまった」

親が子を殺すという場面は、日本神話でここだけです。しかも理由は、その子が生まれたこと自体にあります。

血と亡骸から神が生まれる

斬られたカグツチからは、さらに多くの神が生まれました。

剣の先についた血が岩に飛び散って三柱。剣の根元についた血から三柱。この中に、のちに国譲りを決めるタケミカヅチがいます。

さらに剣の柄に溜まった血からも神が成りました。

加えて、亡骸そのものからも神が生まれます。頭から正鹿山津見神、胸から淤縢山津見神、腹から奥山津見神と、体の各部位から八柱の山の神が成りました。

火の神の死体から山が生まれる。 火山の噴火を思わせる構図であり、日本の風土がそのまま神話になっています。

火伏せの神へ ─ 恐れられ、祀られる

後世、カグツチは火を鎮める神として祀られるようになりました。

理屈は単純です。火を起こす力を持つ神なら、火を抑えることもできると考えられたのです。恐ろしいものほど篤く祀るという、日本の信仰の典型的な形です。

静岡の秋葉山本宮秋葉神社は火防の総本山として名高く、全国に約400社ある秋葉神社の頂点にあります。江戸時代には「秋葉講」が組まれ、火事の多い江戸から多くの人が参詣しました。

東京の秋葉原という地名も、この信仰に由来します。火除けのために祀られた社が「秋葉様」と呼ばれ、その周辺が秋葉原と呼ばれるようになりました。

カグツチの家系図と家族

カグツチの親: イザナミ

カグツチの子・子孫: タケミカヅチ血より成るイワサク血からミカハヤヒ・ヒハヤヒ血からクラオカミ血からクラミツハ血からタカオカミ血からアメノサギリ体からマサカヤマツミ屍より成る

カグツチの性格と人物像

カグツチは、存在するだけで災いになる神です。

何かをしたわけではありません。生まれただけです。それでも母は焼け死に、父は激怒して首を斬りました。

意思も台詞もなく、抵抗もしません。火という現象そのものであり、人格を持つ神として描かれていないのです。

そして死んだあとに、より多くの神を生みます。雷、剣、山。この神の死がなければ、日本神話の後半は成立しません。 国譲りを決めるタケミカヅチも、この血から生まれています。

災いをもたらす存在が、そのまま次の秩序の源になる。 日本神話が善悪で神を分けないことを、もっとも端的に示す一柱です。

カグツチを祀る神社

カグツチを祀る社は、「秋葉」「愛宕」の名を持つ社として全国に広がっています。合わせて1300社を超え、いずれも火伏せの信仰です。

ただし祭神名は火産霊神とされることが多く、カグツチと同じ神だと気づきにくいのが特徴です。

秋葉山本宮秋葉神社(あきはさんほんぐうあきはじんじゃ)

全国約400社の秋葉神社の総本宮

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秋葉山本宮秋葉神社の住所: 静岡県浜松市天竜区春野町領家841

秋葉山本宮秋葉神社の御祭神: 火之迦具土大神

秋葉山本宮秋葉神社のご利益: 火伏せ・防火・厄除け

標高866メートルの秋葉山の山頂に上社、麓に下社があります。全国の秋葉神社の総本宮です。

江戸時代、火事の多かった江戸を中心に秋葉講が組まれ、多くの人が参詣しました。各地に「秋葉道」と呼ばれる参詣路が整備されたほどです。

東京の秋葉原という地名も、この信仰に由来します。 明治初期、火除けのために祀られた社が「秋葉様」と呼ばれ、その原っぱが秋葉原と呼ばれるようになりました。

上社の黄金の鳥居からは遠州平野を一望できます。

12月の火祭りでは弓・剣・火の三舞が奉納される。上社へは車道が通じている。

周辺の宿をさがす

秋葉山本宮秋葉神社へ参拝するときの、静岡県浜松市の宿を探せます。

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愛宕神社(あたごじんじゃ)

全国約900社の愛宕神社の総本社

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愛宕神社の住所: 京都府京都市右京区嵯峨愛宕町1

愛宕神社の御祭神: 伊弉冉尊・迦遇槌命ほか

愛宕神社のご利益: 火伏せ・防火

標高924メートルの愛宕山の山頂に鎮座します。全国の愛宕神社の総本社で、京都の火伏せ信仰の中心です。

「阿多古祀符 火迺要慎」と書かれた火除けの札が有名で、京都の家庭や飲食店の台所に貼られています。

三歳までに参れば一生火事に遭わない」という言い伝えがあり、幼い子を連れた参拝者が今も訪れます。

参拝には麓から約2時間の登山が必要です。車道は通じていません。

7月31日から8月1日の千日詣は、一度の参拝で千日分の御利益があるとされ多くの人が登る。

周辺の宿をさがす

愛宕神社へ参拝するときの、京都府京都市の宿を探せます。

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カグツチが現代に残した痕跡

カグツチの名は、火にまつわる社と地名に残りました。

秋葉信仰: 火伏せの神として全国に秋葉神社が広がった。東京の秋葉原の地名は、火除けのために置かれた秋葉社の原(空き地)に由来する。

愛宕信仰: 京都の愛宕神社を本社とし、台所に「火迺要慎」の札を貼る習慣が各地に残る。

天叢雲剣との関係: イザナギがこの神を斬った剣(天之尾羽張)から、多くの神が生まれた。

カグツチのご利益

火伏せ・防火

火を司る神であることから、火を鎮める力があるとされる。もっとも広く知られるご利益。

厄除け・災難除け

火の力で災いを焼き払うとされる。

鍛冶・工業守護

火を扱う職に関わる神として、鍛冶や窯業の信仰を集める。

家内安全

家を火事から守るという願いによる。台所に札を貼る習わしがある。

カグツチが登場するゲーム・アニメ

カグツチが登場するゲーム

女神転生シリーズ

火の神として登場します。

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モンスターストライク

日本神話シリーズの一柱として実装されています。

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Fate/Grand Order

日本神話由来の存在として言及されます。

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カグツチが登場するアニメ・漫画

火の神を扱った作品

母を焼き父に斬られるという劇的な出生から、しばしば題材にされます。

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カグツチについてよくある質問

カグツチは何の神様ですか。

火の神です。現在は火を鎮める火伏せの神として、秋葉神社や愛宕神社に祀られています。

なぜカグツチは父に斬られたのですか。

生まれるときに母イザナミを焼き殺したためです。妻を失った怒りから、イザナギが十拳剣で首を斬りました。

カグツチから生まれた神は誰ですか。

斬られた血からタケミカヅチをはじめとする雷と剣の神が、亡骸から八柱の山の神が生まれました。

秋葉原の地名はカグツチと関係がありますか。

あります。明治初期に火除けのために祀られた社が「秋葉様」と呼ばれ、その周辺が秋葉原と呼ばれるようになりました。

カグツチを祀る神社はどこですか。

静岡県浜松市の秋葉山本宮秋葉神社、京都市の愛宕神社が代表です。いずれも火伏せの信仰の中心です。

カグツチと併せて覚えたい言葉・用語

国譲り(くにゆずり)

オオクニヌシが葦原中国の統治権を天津神に明け渡した出来事。